为了使别人安乐，自己受点苦也是应该的

本次提要：

　　■　为了使别人安乐，自己受点苦也是应该的
　　■　求福与求慧本身不应该有矛盾，出现矛盾是因为自私
　　■　光羡慕别人福报大，却不想学人家培福的辛苦，会有结果吗
　　■　福报要用在修行上，用在享受上，就不像修行人了
　　■　修福、修慧闹矛盾，那是因为不能平等看待这两点

为了使别人安乐，自己受点苦也是应该的

还有的说：“我是来学法修行的，怎么叫我干这干那的？”我们这儿做的是菩萨事业呀。你是发了菩提心来学法的呀，菩提心能离开众生吗？修菩萨法就是要自苦他安乐，为了使别人安乐，自己受点苦也是应该的。自乐他苦，那是菩萨？说到底，你去闭关，还要有护关的人呢。你闭关，人家为了你的成就发心护关，等你闭关出来了，人家也要去闭关了，叫你护关，结果你不干，那平等吗？你闭关没有人给你煮饭吃，你怎么闭关？你永远也出不了关喽，因为你变了一堆白骨，早就饿死了。

求福与求慧本身不应该有矛盾，
出现矛盾是因为自私

求福与求慧本身不应该有矛盾，偏偏现在的修行人产生了矛盾，因为自私呀。现在人都带着自私的个性，都带着享受的贪图。比如有的人，你问问他为什么要往生极乐世界？他回答：“极乐世界快乐啊。”这跟宗教有什么差别？那么地藏菩萨的精神谁来学？

光羡慕别人福报大，却不想学人家
培福的辛苦，会有结果吗

福报都是培福培来的，你要学有福气的人，还得从他头上学起。现在的人看见成功的人很羡慕，也想得到成功。人家成功，第一步还不是起早摸黑干出来的？可是那些人不肯从人家开头第一步学起，专门去学成功人成功以后的样子，能行吗？

有人说：“老师，你的福报真大啊。”意思他很羡慕。我福报怎么大？假如我比从前瘦了一点，很多人都要批评照顾我的人，“你没有把傅老师照顾好，怎么让老师瘦下去了？”还不准我瘦呢！可是我从前怎么样，我哪有像你们这么舒服？我从前很多时间都在为三宝辛苦，不说别的，有些寺院，尤其是能海上师那个地方，很多所需都是我上海采购了邮寄过去的，从寄香烛一直到油印机、白纸，那是很忙的。

福报要用在修行上，
用在享受上，就不像修行人了

福报大了该怎么办？要修行啊。福报用在修行上，修起来就快了。福报用在享受上很苦的啦，连我现在出去散步全是很苦的啦。其实我散步是在经行了，我一面走一面在念佛，自己在用功。现在一散步就有人陪，还有人在旁边说话，在别人看来这都是福报，那我修行怎么修啊？所以我不得不硬性规定：照顾我的人跟在我后面要一丈远。

走累了，总要坐下来休息一会儿，我想想，一句话不跟他们说也不太好，坐下来稍微聊几句。那就忙了，一个么来给我推拿、敲背，一个么给我打扇子，这还像修行人啊？（众笑）人不出汗要生病的，病都是从享受来，劳动人民病就少。这样享受我很苦啊，所以福报要用在修行上，不要用在享受上，一享受，人就变得不像修行人了。

修福、修慧闹矛盾，
那是因为不能平等看待这两点

修福、修慧闹矛盾，那是因为他看问题不全面，在修行的路上不能平等看待这两点造成的。从前咱们在莫干山的时候，那时人还很少，发心煮饭的人叫一个同学去帮厨，他说：“我现在要念经。”等他念经念完了，再叫他帮厨，他说：“我要修禅定。”煮饭的人就冒火了：“我凭什么要煮饭给你吃啊？”修行修出自私、不平等，这算什么修行人呀？哪有只念经修定不劳动的？