到极乐世界要过十万亿佛土，
早就离开了太阳，怎么去找西方

本次提要：

　　■　到极乐世界要过十万亿佛土，早就离开了太阳，怎么去找西方
　　■　《金刚经》说：“是众生，即非众生，是名众生”，世间上的一切都是方便
　　 说法，不懂得这个道理，就没办法进入大般若法门
　　■　佛陀的智慧就在大般若智慧里，整个的《心经》都讲无，无极乐世界，才是
　　 真的极乐世界
　　■　宇宙的真理如如不动，没有时间没有方位，没有来去，永恒存在

到极乐世界要过十万亿佛土，
早就离开了太阳，怎么去找西方

所以如果你不肯听法，你不会深入经藏的，不懂法，光是信，你到底是正信还是迷信？什么都搞不懂，那不是迷信吗？

比如西方极乐世界很远啊，要过十万亿佛土，早就离开了太阳，离开了娑婆世界，谁给你指路啊？宇宙没有方位的，你怎么去找西方？

《金刚经》说：“是众生，即非众生，是名众生”，
世间上的一切都是方便说法，不懂得这个道理，就没办法进入大般若法门

信佛的人应该具有佛陀的智慧，现在全是一问三不知，乃至乱说一通。按照《金刚经》的说法，“是众生，即非众生，是名众生”，那么当然也应该是“是西方，即非西方，是名西方”。比如说我的名字叫傅味琴，“是傅味琴，即非傅味琴，是名傅味琴”，这只是名字呀，傅味琴根本不存在的，你们可不叫我傅味琴，你们叫我老师呀；但是老师也不存在呀，我儿子叫我爸爸；爸爸也不存在呀，我老婆从来不叫我“爸爸”的。这个道理要懂，否则你没有办法进入大般若法门。只有大般若是最正确圆满的，其他都是方便说法。

所以学佛法，你一执著就邪了，因为都是方便而说嘛。好比小孩子不懂事，家里来了一个客人，妈没空出去招待，跟小孩子说：“你快去叫爸爸。”那么小孩子跑到客人面前：“爸爸。”他不是爸爸呀，怎么看见人就叫爸爸？真是看见胡子就是爹。

佛陀的智慧就在大般若智慧里，
整个的《心经》都讲无，无极乐世界，才是真的极乐世界

宇宙是无穷无尽的时间，以及无边无际的空间合起来的，科学上叫宇宙，佛学上就称为法界。无穷无尽，无边无际，四个都是无，哪来有啊？佛陀的智慧到底在哪里？就在般若智慧里，六百卷《大般若经》的法义都在《金刚经》里，《金刚经》再缩一缩，就变了《心经》，整个《心经》都是讲无，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，最后“无智亦无得”，连阿耨多罗三藐三菩提也无，哪有极乐世界？如果你说无极乐世界，那是真的极乐世界。佛法学了第一步，不肯学第二步第三步，你能成就吗？结果把极乐世界当天堂，有神论都讲有，佛陀讲无。

再比如说我刚才讲的话有没有啊？我刚才讲的话你还能听得到吗？讲出口就没了，声音一出来就飘掉了。

宇宙的真理如如不动，没有时间没有方位，
没有来去，永恒存在

所以整个宇宙没有方位，也没有时间。人世间有时间有方位，这是人定出来的，宇宙的真理可没有时间没有方位。宇宙没有方位，宇宙没有东南西北；宇宙没有时间，是无时间相，宇宙是永恒的，没有过去现在未来。有过去现在未来就不叫永恒，因为有现在，就有过去未来，过去已经没了，怎么叫永恒呢？未来还没有来，来了又要过去了，那怎么叫永恒呢？所以《金刚经》说：“无所从来，亦无所去，故名如来”，这就是如来的境界，根本没有来没有去。如果有来，那么原来地方就没了；如果有去，那么现在这个地方就没了。宇宙是永恒存在的，真理是永恒存在的，哪有来去？宇宙的真相如如不动，如果有来去就有动。