“离二怖畏，悉地安排”，最重要的是依止善知识，
依止了善知识，修行成就才有保障

本次提要：

　　■　佛学苑所有的管理、学修，都是为了帮你扫除世俗气，走上清净道
　　■　天天扫除世俗气，天天断烦恼，下一世自然不会迷
　　■　“离二怖畏，悉地安排”，最重要的是依止善知识，依止了善知识，修行
　　 成就才有保障
　　■　善知识还有一个殊胜的功德：遣除中断
　　■　心中有老师，就能得到利益

佛学苑所有的管理、学修，
都是为了帮你扫除世俗气，走上清净道

有人就是怕到我这儿来学，还吓唬别人，“你想到傅老师那儿去学，那边管得很紧，你吃得消吗？”还有的说：“你想到文殊院去啊？那边很苦，你受得了吗？”还有的人说：“你想跟傅老师学禅定，你是什么根机，傅老师什么根机？”吓得人家不敢来学了。一面么口口声声：末法时期了，大家都是钝根了；一面么说，“你不想想傅老师什么根机”，难道傅老师不是末法时期众生啊？真是自相矛盾。

你要扫除世俗气，走清净道，你不接受管，能行吗？一匹野马要变良马，不通过训练能行吗？你不吃点苦，能扫除世俗气吗？不过话说回来，你即使愿意受苦受难，我老师还心疼了，还舍不得你了，俗话说“瘌痢头儿子，自家好”啊。在太湖佛学苑，同学们都是自发的，个个都像小工那样，我就强行规定：“到五点钟谁也不准劳动，全部休息。”你要苦我还舍不得咧，怕什么呀？说得不客气一点，人家要学圆满的法，要走清净的道，想证个初果，你讲这些话，你想搞破坏啊？你自己不要，也叫人家不要？

天天扫除世俗气，天天断烦恼，
下一世自然不会迷

话说回来，你世俗气都扫除了，你怎么会迷啊？你今世不迷，你没有世俗气的种子，你下世会迷吗？拿你们来做例子，你们今世都在培养一个好的因，在学圆满的法，我讲的法都是正知正见，你能够按照释迦佛的教导，不是修禅定就是听法，非诵即禅，非禅即诵，天天扫除世俗气，天天断烦恼，那就稳当了，就有保障了，这样的一种好的习气、好的种子，你会等流到下一世去。所以最重要的是今世。

“离二怖畏，悉地安排”，最重要的是依止善知识，
依止了善知识，修行成就才有保障

经书里说“离二怖畏，悉地安排”，最重要的是依止善知识。有的人把佛学大词典当老师，佛学大词典里有修行经验吗？你即使理论上能够懂得，可你没有修行经验，难免会走错路。没有善知识，谁来给你指导？善知识最宝贵的就是修行经验。要是修行经验而不是唱唸经验、做佛事经验、超度红包包经验，也不是给鬼洗澡的经验。

既然善知识有正知正见，他本身广学多闻，悲心极深，对每个弟子都不退菩提心，那你总信得过喽。你信得过，你就有保障了，你将来的成就，善知识都给你安排好，就看你走不走，所以叫“悉地安排”，悉地就是成就。

善知识还有一个殊胜的功德：遣除中断

善知识还有一个殊胜的功德：遣除中断。修行人有三个最大的障碍，非常可怕，障碍来了，你冲不过，就完蛋了。哪三个？内障，心里有障碍，也就是烦恼魔；外障，外面有障碍，也就是邪师邪说；还有一个，修行中断，这些全是魔障。修行如钻木取火，能停吗？一停就冷掉了。

心中有老师，就能得到利益

我究竟有多少学生，我也没时间去统计调查，现在“菩提心网站”的读者给我来信，也是称我傅老师，那么也算是我学生，那更没办法统计了。有的人亲自到这儿来学法，回去了，究竟有多少人中断了，可能也统计不出来。

总算有些人心里还有我这个老师，法么还想学下去，还没有跟我脱离关系，那么还能得到一些利益。我总是对他们慈悲，要给他们遣除中断，那么跟中断的人说：你继续学吧，中断的地方补补上，以后不要中断了。那么他又去继续学下去了。

没有善知识行吗？早就不知道把法放到哪里去了，还会说：“中断就中断呗，反正我很忙，也喜欢旅游，下三恶道有什么关系？我也可以到三恶道里去参观参观，玩一玩，油锅里去滚三滚。”众生没有善知识的摄持是不行的，别夜郎自大，好高骛远！