本次提要：

　　■　你即使不吸烟，魔王波旬，抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了，佛法
　　 还没有灭，你也把佛教看死了
　　■　从前人说错了很多话，使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退
　　■　善知识为众生说法，也是按照佛的教导，劝导众生发菩提心，一切功德
　　 回向阿耨多罗三藐三菩提
　　■　法施胜于财施，比以充满三千大千世界七宝供养如来功德，尚且要超过
　　■　即使像恒河沙那么多的世界里，都堆满七宝来供养佛，劝请如来转法轮
　　 的功德比它还殊胜

你即使不吸烟，魔王波旬，抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了，
佛法还没有灭，你也把佛教看死了

我年轻时，为了得到一本《入中论》，听说泉州一个大寺院的藏经楼里有，住持的哥哥是上海有名的居士，我就去拜访他，请他写个条。我那时候年轻，有啥就说啥，他因为年老，有点耳聋，我只好写给他看：我们佛弟子都应该发菩提心，弘法度众生。他回我一句话：“我问你，你度了几个众生？现在末法时期还度得了众生吗？”这叫大居士吗？不度众生你大在哪里？

我想想不对嘛，那些原来不信佛的人听了我讲法，后来都信佛了。现在过了三四十年，照他们的说法是更加度不了众生了，偏偏很多本来不信佛的，看了我们编的杂志，都来听法了，你咋说呢？你度不了不等于别人也度不了，因为你走的路错了。你即使不吸烟，魔王波旬抽了烟朝你脸上哈一口，你也糊涂了。佛法还没有灭，你就把佛教看死了？

从前人说错了很多话，
使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退

后来又谈起密教有一种成就──虹化，死的时候，身体化成五色光归向太空。他反感得很，问我：“你说有这种事情，你看见过吗？”我又不好去反驳他，只是回答他：“佛不打妄语，既然是佛说的，我们做不到是我们的事情。”

可见从前的人说错了很多的话，全是叫你菩提心发不出来，使你想成佛的理想逐渐逐渐衰退。

善知识为众生说法，也是按照佛的教导，
劝导众生发菩提心，一切功德回向阿耨多罗三藐三菩提

我们这个法流归纳起来只有一个成就：成就菩提心。有菩提心的种子，将来决定得菩提果。而且我们两条腿确确实实是一步一步走在菩提大道上。我们既然是佛弟子，都要听佛的教导，我们学的是大乘，又辛辛苦苦地在修菩提心事业，一切功德都要回向阿耨多罗三藐三菩提。我们劝请善知识转法轮，这个劝请功德也要回向阿耨多罗三藐三菩提。善知识给众生说法，他必然也是照佛的教导，劝导众生发菩提心，走上菩提大道，把一切功德都回向阿耨多罗三藐三菩提。

法施胜于财施，比以充满三千大千世界
七宝供养如来功德，尚且要超过

“善男子，假使有人以三千大千世界，满中七宝供养如来，若复有人劝请如来转大法轮所得功德，其福胜彼。”你劝请如来转法轮，现在佛涅槃了，就应劝请善知识转法轮，这个功德胜过你以充满三千大千世界的七宝供养如来所得的功德。

“何以故？彼是财施，此是法施。”为什么有这个区别？因为以七宝供养如来那是财施，你劝请如来转法轮，这是法施。法施跟财施比，这儿写得很具体，比以充满三千大千世界这么多的七宝供养如来的功德，尚且要超过。

即使像恒河沙那么多的世界里，都堆满七宝来供养佛，
劝请如来转法轮的功德比它还殊胜

“善男子，且置三千大千世界七宝布施，若人以满恒河沙数大千世界七宝供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼。”何止这一点呢，即使以充满恒河沙数大千世界的七宝──恒河里的沙子那是数也数不清，别说印度的恒河，就是咱们前面这条小河里的泥沙，你数得清吗？像恒河沙那么多的世界里，都堆满了七宝来供养佛，劝请如来转法轮的功德比它还殊胜。这是佛亲口说的话。