不破除邪的、歪的、不正的，
正的立起来就很难有力量

本次提要：

　　■　不破除邪的、歪的、不正的，正的立起来就很难有力量
　　■　菩萨可以聚集财宝，但他从不把钱财看成是自己的
　　■　宝石只能做世俗人的装饰品，而不能作为出家人的念珠
　　■　在家居士可以聚集财宝，但要想：我所有的财产都不属于我的，是属于一
　　 切众生的，这样修行才修得起来
　　■　我的本来面目就是一无所有，钱用光了有什么遗憾的
　　■　生的时候没有带着钱来，死的时候又何必带着钱走

不破除邪的、歪的、不正的，
正的立起来就很难有力量

我讲经说法，为什么大家都喜欢听？因为我讲正法之前先来一个否定，如果你不破除邪的、歪的、不正的，你正的立起来就很难有力量。不破不立，否则邪的、错的要跟正的混淆。两面都说清楚，就叫辩证法，因为事物是一分为二的。

菩萨可以聚集财宝，
但他从不把钱财看成是自己的

中国的佛门一向号称大乘佛教，可是现在，可能连大乘佛教的影子也看不见。修大乘佛教，自己能富起来吗？菩萨可以聚集财宝，可是菩萨是彻底的无产阶级，因为他聚集财宝不是为自己，而是为别人，他从不把钱财看成是属于我的。出家人接受了居士的供养，也不要把这个供养看成是我的，做私有财产。

宝石只能做世俗人的装饰品，
而不能作为出家人的念珠

说一个小故事，从前要拍一部电视剧，可能是拍玄奘法师吧，请一个老和尚来看看，拍的片子里有什么不符合佛教的地方。老和尚来了一看，“你们挂的念珠不对头。”世俗上人都带着世俗气，想：玄奘法师这么一位大和尚，戴的念珠一定是很珍贵的，所以戴了一串宝石念珠。老和尚告诉他们，念珠都是用木头做的，出家人能戴宝石吗？出家人戴金银珠宝是犯戒的。

听说从前在一个很富裕的大城市里，有个大和尚，头颈上挂的念珠价值一万块，可能是一个很有钱的老板送给他的。这只能做世俗人的装饰品，而不能作为出家人挂在头颈上的念珠。现在许多人连这个规矩都不懂了，你说佛法衰落到什么程度？

在家居士可以聚集财宝，但要想：我所有的财产都不属于我的，
是属于一切众生的，这样修行才修得起来

在家居士要靠劳动来维持生活，不能接受别人的供养，所以允许你在社会上谋生，也允许你聚集金银财宝。可是你应该有佛陀的精神，有无产阶级思想：我所有的财产都不属于我，都是属于三宝的，是属于佛教教育事业的，是属于一切众生的，那样你才什么都放得下，修行才修得起来。

我的本来面目就是一无所有，
钱用光了有什么遗憾的

比如因为我现在在从事弘法事业，在树立法幢，培养人才，你们很多人都来做了贡献。如果你贡献我的钱财，我看成是我的，我今天肯拿出来吗？每到一个地方我都造庙、盖房子，都要办佛学苑，一切开支全由我来负担。有些人还替我发愁，“老师，这么多人了，你还要人来啊？”我说：“我还嫌人来得少呢，再来一百个我也不满足。”“老师你负担得起吗？”我从来不想负担这么重啊，我负担得起负担不起，因为一切都不是我的，我的本来面目就是一无所有，有什么遗憾的？用光了也不关我什么事，愁什么呀？

生的时候没有带着钱来，
死的时候又何必带着钱走

想空，偏偏空中会生有，所以到现在我还没有用光。我也不知道，我开的赔本公司哪一年才能赔光，我是希望赔光了好走路，死的时候没有遗憾，也不用考虑我还有钱留给儿子女儿。一个人，从母胎生下来时手里没有带着钱来，死的时候又何必带着钱走呢？