太重罪难以忏悔清净，
只有发菩提心才能消除

本次提要：

　　■　犯根本罪的人，不能跟他共住
　　■　事相忏悔，要见到瑞相才算忏悔清净
　　■　太重罪难以忏悔清净，只有发菩提心才能消除
　　■　以傲慢心讲经说法，死后入地狱
　　■　不会讲法，要生惭愧心
　　■　以一句佛号扫除佛法，那是灭法的手段
　　■　不懂佛法的人尽闹笑话，根据佛发愿多少排大小

犯根本罪的人，不能跟他共住

凡是罪太重的人，佛门是不能接受的。原始佛教就有这样的规定，犯根本罪的人，不能跟他共住，他挂单都没地方挂的，因为他的罪很重。他到哪儿，哪儿的人就会受他影响，一个坏榜样，能度众生吗？

说“我犯了罪，忏悔忏悔就行了。”哪有这么容易，忏悔是挽救你的办法，但是还得有个标准。

事相忏悔，要见到瑞相才算忏悔清净

一切都有标准的。证初果有初果的标准，证二果有二果的标准，往生净土有往生的标准，忏悔也得有个标准，不是光念念忏悔文就可以了，要有相当的证据，才表示你忏悔清净了。一般忏悔都是事相忏，通过种种的形式来忏悔，这叫事相求忏悔，得有个标准：要见到瑞相，见不到瑞相，你忏悔还没有清净呢。

瑞相就是好的相，比如你做梦，看到释迦佛或者菩萨跟你说，“善男子，汝今忏悔清净。”再差一点，做梦的时候，能够看到满空的彩云，或者满地的鲜花，或者极其亮的阳光，总要有个瑞相啊。哪有念念忏悔文就算清净了？没那么简单。

太重罪难以忏悔清净，只有发菩提心才能消除

还有的罪，忏悔也忏悔不清净，因为罪实在太重了。比如说犯五无间罪，要忏悔清净就很困难。犯了五无间罪，你这世修行有障碍，来世修行仍然有障碍。

谤法的罪更加重。在懂法的人来看来，佛门里有的人说是信佛，说出来的话却都是在谤佛、谤法、谤僧，他们还不知道呢。你好心提醒他，他非但不接受，还回你一句，“别扣帽子。”可是因果不是你不认账就没了的。

话说回来，在寂天菩萨写的《入菩萨行论》里说得很清楚，犯极重的罪，只有发菩提心才能够消除。那么没有善知识给你讲经说法，连什么叫菩提心你都不懂，你怎么发菩提心？所以这句话是在赞叹劝请功德的重要。

以傲慢心讲经说法，死后入地狱

不管你是出家人，还是在家居士，当别人劝请你说法的时候，这个人就有功德。那么对你来说，你应该有什么反应？有几种不好的反应，我们要避免，这些都不是发菩提心的反应。一种，高兴啊：“看我多了不起，有人请我讲经说法了。”这是傲慢，以傲慢心讲经说法，死了下地狱。

不会讲法，要生惭愧心

还有一种，回答，“我不会讲。”那么就不讲经，讲讲三皈五戒吧。回答说：“我自己也不懂。”这个就要惭愧啦。

以一句佛号扫除佛法，那是灭法的手段

还有一种更不好的反应，冒火了，“讲什么讲？还不回去好好念佛。”好像念了佛就不用讲经说法了。是释迦佛跟你这么说的，还是阿弥陀佛跟你这么说的？念佛是好，可不能把法扫掉啊，那变成灭法的手段了。

要行菩萨行，你不会讲经说法，怎么修菩萨行？说“我掏钱救济穷人。”那不是菩萨行，那只是个善人，是个世间上的好人。

不懂佛法的人尽闹笑话，
根据佛发愿多少排大小

有些人佛法不懂，分别心特别大，连对佛、对法，他都要分别，对人他更要分别了。

比如我说药师佛十二大愿非常伟大，他分别心来了：“药师佛十二大愿算大吗？阿弥陀佛四十八大愿大得多了。”他是根据数字，笑话不笑话？那么你将来发愿可以发四十九大愿，比阿弥陀佛还要大。

所以不懂佛法的人在佛门里边，笑话实在多。而偏偏这些愚蠢的话传播得很广，搞得今天佛弟子分别心极大。