本次提要：

　　■　开口闭口修练，却不懂佛法，不断烦恼，不离欲，连欲界都出不了，何
　　 谈出三界？
　　■　法施能使人走清净道、证阿罗汉果
　　■　修行人半路迷糊了就改了道，没有证阿罗汉果的思想，也就出不了三界
　　■　修行要既快又稳当，基础必须打牢，害怕打基础时的辛苦，也就没有后
　　 面的稳当
　　■　没有法，众生连什么叫修行都不知道了，修行成了莫名其妙的事
　　■　没有魔子魔孙，魔王成了光杆司令，也灭不了法

开口闭口修练，却不懂佛法，不断烦恼，
不离欲，连欲界都出不了，又何谈出三界？

从前有位法师跟我说，“昨天有个青年人来看我，开口修练闭口修练，我问他，你是修皮鞋还是修沙发的？”这种人开口修练闭口修练，大都是练气功的，什么都不懂，都是盲修瞎练。

有一年我在成都昭觉寺，有个气功师跟我住一个寮房，他跟我说：“我这个功法能出三界”，我说哪三界啊？因为在高速公路上有个加油站就叫“三界”。他回答我：“不知道。”“能出三界”怎么连三界都不知道呢？可别因为吃的太油了，变成油嘴了。

还是我讲给他听，“你要出三界首先要出欲界，欲界以欲为主。我头一天叫你清早来听我讲文殊法，你第一天到，第二天就没到。等我讲完了，到房里看你睡在床上，醒都醒不过来。每天出门，带回一大堆零食。你好睡好吃，这些欲都离不开，你欲界都出不了，你怎么能出三界呢？”不论是佛门里佛门外的人，口说大话，无非是在胡弄人。

法施能使人走清净道、证阿罗汉果

法布施的作用，就使人能依照法上去修。法是清净的，依照法去修的人，就能够走上清净道，这条清净道能出欲界、色界、无色界，一直通到彼岸，通到证阿罗汉果。

修行人半路迷糊了就改了道，
没有证阿罗汉果的思想，也就出不了三界

许多人听了法以后，确实是发心走清净道，可是他世俗习气太重了，意志也不坚定，在半路上迷糊了。很多修行人起了迷糊，不是停下来就是拐到别的路上去了。由于这么一个迷糊，这么一个改道，末法时期的修行人，都没有想证阿罗汉果到彼岸的思想了。你没有到彼岸证阿罗汉果的思想，你能了脱生死能出三界吗？

修行要既快又稳当，基础必须打牢，
害怕打基础时的辛苦，也就没有后面的稳当

要想修行修得快，好比开车，又想快又要安全，你只有上高速公路。高速公路路面非常平坦宽大，而修建高速公路时那可辛苦了，基础要打得很坚固。修行人如果怕打基础时的辛苦，自己业障烦恼又重，好比你修行的路还没有铺平，你能快你能稳当吗？

没有法，众生连什么叫修行都不知道了，
修行成了莫名其妙的事

我年轻时在佛门常听到两句话，“要发菩提心，修菩萨道”“要了生死”。如今在佛门，这两句话几乎听不到了。为什么修行人心里既没有了生死，也没有修菩萨法六度梵行的念头？可能他们连什么叫了生死，什么叫六度梵行，都想不起来了，能海上师说过：到了末法的后期，修行两个字，成为莫名其妙的事情。这就是因为没有法。

没有魔子魔孙，魔王成了光杆司令，也灭不了法

是谁把法灭掉的？说是魔王波旬，魔王波旬有这么大本事吗？是魔王波旬借了佛弟子的手，把佛法灭掉的。如果魔王波旬没有魔子魔孙，以及这么多魔的眷属伴党，他一个光杆司令有什么用啊？