本次提要：

　　■　懂佛法的人才明白，十方净土都好，随愿往生
　　■　能持诵药师名号，临命终时会有八大菩萨帮助你去极乐世界
　　■　一句佛号岂能代替佛法
　　■　法就灭在不要法的人手里，请别到我家来宣扬外道，那些会促使法灭
　　 的话，也别影响广大的佛弟子
　　■　佛法能使这么多众生走清净道，证阿罗汉果，可知法布施的功德极大
　　■　发了菩提心，让众生快快成佛的人会糊涂吗？
　　■　财里没有法，修行人应以法为财
　　■　学了法能断贪瞋痴，法供养第一，布施了法，财的福报会自然生起
　　■　财是有形的，法是无形的，所以法布施的功德也无有止境

懂佛法的人才明白，十方净土都好，随愿往生

愚人听了可能又着急了，一会叫我往生琉璃世界，一会叫我往生极乐世界，我一个人总不能一分为二啊。你佛法学多了就明白了，净土个个好，你愿意到哪儿由你自己挑选，十方净土随愿往生嘛。

能持诵药师名号，临命终时会有
八大菩萨帮助你去极乐世界

《药师经》里又说，如果你发愿到极乐世界去听无量寿佛说法，你能听到或者持诵药师佛名号，临命终时八大菩萨乘空而来，指你道路，帮助你往生到极乐世界，这么好的事你还要破坏？！所以法将来会灭掉，就是因为佛门里不懂法的佛弟子在搞破坏。

一句佛号岂能代替佛法

使人非常担忧的是，今天常听人说：“只要一句，样样不要”。“样样不要”就是什么法都不要。一句是名号可不是法！有人写了一篇稿件，《普陀山佛教》登了其中一段，题目也已经够明显了：《一句佛号岂能代替佛法？》如果佛号能代替佛法，当年释迦佛何用说四十九年法？他可没说：我已成如来，你们只要天天唸我的名号，个个都能了脱生死、证阿罗汉果。

法就灭在不要法的人手里，请别到我家来宣扬
外道，那些会促使法灭的话，也别影响广大的佛弟子

所以法就灭在那些不要法的人手里。你一个人不要法，关系不大，又影响了多少人，那岂不是存心要把法灭掉？我对这些人不客气的。如果有人到我家，大讲太上老君有道理。我就不高兴了，你明明知道我全家信佛，偏到我家来讲这些，我就会跟家里人说：以后叫他讲给他自己老婆听去。（众笑）如果想借一句名号灭掉佛法，我们对他也是同样一句话：这种话讲给你老婆听去，别影响了广大佛弟子。

佛法能使这么多众生走清净道，
证阿罗汉果，可知法布施的功德极大

如今娑婆世界还有广大的众生，他们需要法去度他们。没有佛法，是出不了三界的，所以经书里常说，以充满像恒河沙那么多三千大千世界的七宝，供养十方如来，还抵不上布施众生四句法，一个偈。当年舍利弗修外道时，一直没有开悟，自己也很苦恼。后来在路上见到马胜尊者威仪好，就问他：你的师父是谁？他讲了什么法？马胜尊者念了一首“诸法从缘起”的偈子给他听，舍利弗一听，就带了五百个弟子去归依释迦佛，舍利弗听到了佛法很快就证了阿罗汉果。佛法能使这么多众生归依佛门，走清净道，证阿罗汉果，可知法布施的功德极大。

发了菩提心，让众生快快成佛的人会糊涂吗？

你们可能会想，诸佛菩萨讲经说法度众生，功德无量，福报极大。今天末法时期，你老师年初一讲到年三十，讲法的福报有多大？这怎么说呢？即使我的房间东西都堆满了，也没有到我享福的地步。即使我天天讲经说法修禅定，我也不一定能生天。这是由于你们请法，我只能讲法呀。假如我真的能修到快要涅槃了，你们又来请转法轮，我也只能继续流转喽，因为我发了菩提心可不能退菩提心啊！那可只能有一个心眼，让你们快快成佛！不要笑我这个老师糊涂，傻瓜。发菩提心的人会糊涂吗？

财里没有法，修行人应以法为财

财里没有法，法里有财，法就是我们修行人的财富，佛经里称之为法财。有人想不通：老师从前讲过，有一个修行人修得很好，可以说法力无边，可是没人供养，他的法里怎么没有财呢？可能这个修行人没有法布施吧？那就跟我们今天讲的不同了。我们今天是讲的要法布施啊，你布施法就有功德就有福报，你有了法不肯布施，当然没人供养你了。

学了法能断贪瞋痴。法供养第一，
布施了法，财的福报会自然生起

我知道你们今天都不贪钱，有两个原因，一个，你们学了法都在断贪瞋痴；一个，我把法学好了，将来布施法，自会有人供养，一只钵里还放不下呢。这是事实，肯布施，就有福报，什么布施福报最大？普贤菩萨说：法供养第一。所以布施法是我们修行人修布施的主流。人家看你弘法了，都来支持你，必然会产生这个“副作用”。叫“副作用”不太好听，也就是说自然会出生的作用。

财是有形的，法是无形的，
所以法布施的功德也无有止境

举个世间的例子，你去帮助一个人，哪怕你帮助他一万块，总有一天他会吃光用光；如果你布施他一个法，给他一点指导，教他这么做那么做，慢慢他也富起来了，所以法的力量远远超过财的力量。财是有形的，有形就有限；法是无形的，尤其是佛法讲空，空没有止境，所以法布施的功德，也无有止境。今天讲到这儿。