本次提要：

　　■　使众生都能得到法上利益，辗转传布，皆起源于劝请说法功德
　　■　不发心弘扬佛法，阻挠人说法，造成如今信佛的人少，懂法的人更少
　　■　白衣亦应发菩提心，为维护佛法说法
　　■　来这儿学法，就是劝请我说法，不求法、不说法，菩提心事业早垮了
　　■　劝请各位将来当法师、当老师转大法轮，这就是我的劝请功德

使众生都能得到法上利益，
辗转传布，皆起源于劝请说法功德

再回过来讲，劝请如来或者劝请善知识转法轮，使每个人都能够听到法，起欢喜心，法喜充满，这个功德就大了。使这么多的人共同得到法上的利益，照法上去修，而且每个人都听到了法，因为心里高兴，回家就跟人家讲，每个人都讲给别人听，这样一传十，十传百，这股力量多大！这个劝请转法轮的功德，是你开的头，你是头功。照我的理解，听到了法，每个人都应该做一些法布施，每个佛弟子都有为众生说法的责任，只要不讲错。讲错了就不好，讲错了要背罪过的。

不发心弘扬佛法，阻挠人说法，
造成如今信佛的人少，懂法的人更少

为什么如今的佛门，佛法弘扬不起来，国内信佛的人说起来很多，其实信佛的跟整个的人口比还是少数，懂佛法的人更少，东南亚国家信佛的人比例很大，乃至能达到百分之八、九十以上，为什么中国信佛的人比例少，说法的人更少？就是受片面的言论影响。比如从前上海佛教青年会，有次星期讲座请来一个北京的年轻法师，他感触万分地说：“有人不主张年轻人讲法，难道非要我留长了胡子，才让我讲法吗？”还有说：“你还没有开悟，讲什么法？没有开悟讲法，以盲引盲。”吓得人家再也不敢讲了。

白衣亦应发菩提心，为维护佛法说法

还有一种话，白衣不能说法。我不知道他根据哪部经典讲的？那么白衣观音能不能讲法，维摩诘能不能讲法？维摩诘还讲法给文殊菩萨听了。正法时期有白衣讲法，像法时期也有白衣讲法，难道末法时期白衣不能讲法？反过来说，白衣为什么要讲法了？因为这个地方没有出家人讲法呀，所以白衣讲法是发菩提心，是为了维护佛法啊。

来这儿学法，就是劝请我说法，
不求法、不说法，菩提心事业早垮了

我除了生病，天天在为你们讲法，从年初一讲到年三十。你们来到这儿，你们的行动就是劝请我说法，即使没有到我面前来请老师说法，也早就请过了，比如说，“我想学十年”，这就是请我讲十年。这个功德大啊，没有这个功德，我们这个弘扬正法的菩提心事业早就垮掉了，一个人都不来，那不是垮掉了？所以你们来学法就是来请我说法的。我这一次去开政协会议，一提到文殊院，来过的人个个赞叹。这些果报从哪里来？还不是从劝请转法轮的功德来？

劝请各位将来当法师、当老师转大法轮，
这就是我的劝请功德

所以我今天也要劝请转法轮，劝请你们学了法以后，将来要当法师，要当老师，劝请你们要大转法轮，这就是我的劝请功德。

今天讲到这儿。