本次提要：

　　■　空不受污染，空最清净，把烦恼空掉了，心也就清净了
　　■　法身以法为身，此非皮肉之身，所以法身无相，犹如光体，无有边际
　　■　射影投墙，实无其身，佛应化人间，为度众生故
　　■　要恭敬发菩提心的同学，谁也不会知道他过去世是哪一地的发心菩萨

空不受污染，空最清净，
把烦恼空掉了，心也就清净了

有人想，今天天空也污染了。污染的东西不管是气体也好，微细的物质也好，都不等于空，它不过存在在空里，并没有把空污染。好比一件衣服，把肮脏去掉了，衣服仍然是雪白的，并没有改变它本来的颜色。空最清净，所以我们把烦恼空掉了，你这颗心就清净了。

法身以法为身，此非皮肉之身，
所以法身无相，犹如光体，无有边际

法身法身，以法为身，这个身是个假名，并没有一个身体，我们不能把这个身看做我们今天的皮肉身体，法既然无相，哪有身子的形象？可是你不用人世间语言文字中出生的名相，问题说不清楚。用了这种名相，又怕众生抓住名相，一执着又不对了，所以佛只好这么说那么说，一会正说一会反说，一反一正，反复地说你才会明白。

打一个比方，电灯放出的光，没有形相，你也不可能把它抓住。如果光有形相，这是通过某种器具形成的。比如这个讲堂中间有盏日光灯，你说这个光是方的还是圆的，还是长的还是扁的？你去抓抓得着吗？说因为屋子是长方形的，这个光到墙壁为止，所以这个光也是长方形。是屋子限制了它呀，可不是光的本来面目啊，如果没有屋子呢？这个光就没有边际了。

射影投墙，实无其身，佛应化人间，为度众生故

再比如老奶奶哄小孙子，在电灯光的前面，用手做一个马头，墙壁上就有一个马头的影子。你说没有，确实有个马头；你说有，你抓得着吗？所以法身这个身，是一个假名，好比老奶奶说，“墙上有个马头”，这个马头是假名，墙上根本没有这个马头。

佛到娑婆世界从凡夫修起，修到成佛，他不过是演一场戏，给我们做个榜样。其实他过去世行菩萨道功德极大极大，他发了菩提心到娑婆世界来成佛度众生，称为应化身，实际上这个身子是化现出来的。

我们将来成就了法身，照样有这个能力。你要来娑婆世界弘扬佛法广度众生，你还得有个身体，还得学习娑婆世界人间的语言。过去学气功的人叽里咕噜地说听不懂的话，他们称之为宇宙语。如果你来娑婆世界度众生，你没有人的身体也不讲人的语言，在空中叽里咕噜的，人家吓坏了，“到底是什么精灵啊？”所以佛度众生还得从法身中化现出一个化身。

要恭敬发菩提心的同学，
谁也不会知道他过去世是哪一地的发心菩萨

既然明白了，谁知道你们今天这个人的身体是真是假，也许你是菩萨化身呢？你说，“我是道道地地的凡夫”，因为你投胎的时候吃了迷魂汤呀。（众笑）所以一切流转生死都是假相。从前有人说：要有七地菩萨水平，才能修大威德。能海上师在讲经时候讲：你可怎么知道哪个是七地菩萨？哪个不是七地菩萨？”所以我们无论对哪个同学都要恭敬，你知道他过去世修到几地菩萨了？说“看看样子不像嘛”，当然不像喽，真人不露相，露相不真人，他会摆自己的功德吗？他照样吃饭睡觉，连放屁也是臭的。