第二篇 五趣流转

一、前言

《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”三界是指欲界、色界、无色界。这是迷妄的有情在生灭变化中，依其境界所分的三个阶级；由于众生迷妄、造作，在三界里生死轮回，受无量苦，不能求得真实的安宁，因此有“三界苦轮”、“三界无安”的说法，甚至也有将三界比喻为火宅或大火聚的。

自诩为万物之灵的人类，在这三界火宅中来来去去，轮回不已。所谓“生死如海深渊，沉没其中的众生，有时贪生，有时怕死，贪生何能长生，怕死又何能免死？所以，生生死死，死死生生；在五趣六道中，不生不死是最好的理想人生。学佛就是希望超越生死，获得不生不死的人生，也就是要跳出五趣流转，超越生死轮回，这就是所谓的“了生脱死”了。

二、何谓五趣

五趣是指地狱、饿鬼、畜生、人、天等五道众生。“趣”，就是所往、归向的意思。也就是众生依过去所造的善恶业而趣往天(六欲天)、人、畜生、饿鬼、地狱等所应往、所应生的地方，所以称为趣。

五趣众生同属欲界众生，欲界是五趣众生所杂居的地方，所以称为五趣杂居地。大乘经中多说六道(趣)，也就是在五趣之外别立阿修罗，成为六趣或六道，而有三善道──天、人、阿修罗；三恶道──地狱、饿鬼、畜生之别。此六道即十法界中的六凡。

又，五趣中，地狱、饿鬼、畜生三者为纯恶之所趣，如依嗔恚趣往地狱，依贪欲趣往饿鬼，依愚痴趣往畜生；人、天为善恶杂业之所趣，皆属有漏，与无漏的净土相对，因此总立名为恶趣。

六道如果以现实人生来譬喻，嗔恚心重的好比生活在地狱道，贪欲心重的好比生活在饿鬼道，愚痴心重的好比生活在畜生道，斗争心强的好比生活在阿修罗道，喜悦心深的则分别为人间或天道，因此人类也可说同时在六道中轮回生灭。

(摘自《佛教文集》 星云法师)