什么利益 (二)

昨晚我讲解了佛教为人类带来人间与天界的快乐。今晚我应当讲解如何培育定以修习心清净。为什么要培育定？因为佛陀说：“诸比丘，你们应当培育定，因为有定力的心能够如实知见诸法。”而且，《清净道论》也说智慧的近因是定。再者，只有通过智慧我们才能证悟至乐的涅盘及断除一切烦恼。

在此，我应当先为你们讲解安般念，这是佛陀所教的四十种止禅业处之一。

佛陀于《大念处经》中教导安般念的修行方法。佛陀于经中说：

“诸比丘，在此教法里，有比丘前往森林，往树下，往空闲处。结跏趺坐，正直其身，安住正念于业处。他正念而入息，正念而出息。

一、入息长时，他觉知：“我入息长”；出息长时，他觉知：“我出息长”。

二、入息短时，他觉知：“我入息短”；出息短时，他觉知：“我出息短”。

三、“我觉知息之全身而入息”，他如此修行；“我觉知息之全身而出息”，他如此修行。

四、“我静止息之身行而入息”，他如此修行；“我静止息之身行而出息”，他如此修行。

开始修行时，先以舒适的姿势坐着，然后尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）；你应能在鼻子的正下方(人中)，或鼻孔出口处周围的某一点感觉到气息的进出。不要跟随气息进入体内或出到体外，只应在气息扫过及接触上嘴唇上方或鼻孔周围的某一点觉知气息。如果跟随气息进出，你将无法成就禅定。反之，如果只是在气息与皮肤接触最明显的一点（上嘴唇上方或鼻孔出口处周围：左或右鼻孔边缘、或两鼻孔之间）觉知气息，你将能培育及成就禅定。(摘自《菩提资粮》帕奥禅师)