佛教的主要特色 ⑧

另外一次，当他的弟子又询问这些问题时，佛陀引用了盲人和大象的寓言加以说明，这样使弟子们不再追问。

一只大象被牵到几个盲人面前，让他们描绘它的长相。他们模了大象的不同部位，各自对大象作了荒谬的构想，互相争辩不休。这样的争论自然会以吵闹而告终。

一无是处的猜测不会导致解脱，只不过满足好奇心而已，佛陀以他独有的沉默来加以摈弃。

对人类感兴趣的道德和哲学等所有问题，佛教没有一一作出解答。佛教也不谈论不给人以启发和教育，毫无意义的猜测和理论推理。佛教有实用和特殊目的，即灭除痛苦，以此目标为着眼点，任何于此无关紧要之事皆被置之不理。但是，佛教鼓励热心探索生命的真正本质。(摘自《觉悟之路》那烂陀长老著 学愚译)

和谐中道的消费观 ⑤

财富的积累不仅在于勤劳，更在于节俭的美德。节俭的消费伦理要求节制个体的欲望，将人的欲望节制在合理的、道德的尺度之内，对于人的欲望而言，不仅有正当与不正当之分，也有满足与不满足之分。节俭的消费观不仅是对不正当的欲望的节制，也是对不能满足的欲望的限定，所谓：“少欲最安乐，知足大富贵”。在生产力不发达、社会物质产品短缺的时代，提倡节俭、节制，对于缓解物质生产与消费需求之间的矛盾，强国富民有重要的现实意义。从社会发展来看，过度的奢侈享乐不仅是个体财富衰败的原因，也是关系民族兴亡的道德根源。特别是在经济迅速发展的今天，佛教节俭的消费思想对于克服享乐主义、拜金主义的倾向是一剂有效的良药；对于我们重新审视人与资源、人与自然的关系也有一定的启示；对于我们减少对资源的浪费、对环境的掠夺、对生态的破坏也是最好的警示。（完） (摘自《法音》2009年第3期 苑芳)

礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！

4．犹如所有的大河，诸如：恒河、亚木那河、阿吉拉瓦帝河、萨拉菩河、马希河，当它们到达大海之后，皆舍弃先前的名字，唯称为“大海”。正是如此，有此等四种种姓：刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，当他们于如来所说的法、律中从俗家而出家，出家之后皆舍弃先前的名字、族姓，唯称为“沙门释迦子”。

5．犹如无论世间之众流注入大海，以及空中降雨，大海也不会因此而觉得不足或充满。正是如此，即使众多比库于无余涅槃界而般涅槃，涅槃界也不会因此而觉得不足或充满。

6．犹如大海唯有一味，即咸味。正是如此，此法、律唯有一味，即解脱味。

（取自《伍波萨他经》）