念佛的人，念南无阿弥陀佛，目的是往生极乐世界，极乐世界的佛叫阿弥陀佛。所以念佛求往生极乐世界，第一个目的，离开娑婆世界的苦，娑婆世界太苦了，我要求生极乐世界。第二个目的，去听阿弥陀佛讲法。

我们有时观点和他们有点不同：娑婆世界苦，可是你今天是一个佛弟子，有条件学法修行。人要避苦，这是人之常情，没有一个人不想避苦，但是你走了，娑婆世界苦难的众生怎么办？还有一些人想想：我管我走么，留一批人在这儿就好咧。那么留谁呢？

所以这种思想只能给少部分人保存，不能发展，不能宣扬。有一个故事，我在苏州接到一个深圳同学的长途电话，她说：“现在很多人都劝我好好念佛往生极乐世界，老师你看好不好啊？”我回答她，“我也念念佛，往生极乐世界，好不好啊？”她没声音了，过了一会儿才说，“老师，你别走！”那么你叫老师别走，你为什么要走了？所以发大乘心、发菩提心的人，根本不考虑什么苦和极乐，地藏菩萨还要到地狱去度众生，没有大雄大力，你成不了佛的。

往生极乐世界好不好？是好的。众生离苦得乐，我们都应该说好，但清定上师再三再三叮嘱，“你们去归去，快快回来哦。”去了不回来，这个人不可能成佛，因为他退失菩提心了。去了美国不想回中国来，这个人没有一颗中国心，变掉了。所以最重要一点，要记住，我们是娑婆世界的众生，是娑婆世界众生把我们养活的。

所谓娑婆世界众生，不光是爸爸妈妈，爸爸妈妈又不种田的，没有农民，你能活吗？农民没有工具怎么种田啊？那么又要牵涉到打铁工人，又要牵涉到开铁矿的工人……我们今天能活下去，是靠娑婆世界一切众生所做的贡献。抛弃了一切众生叫忘本，就好像抛弃了爹和娘，忘本了。这是一面。

还有一面了，说“这套大道理我也听过，但是我吃不消哎，我这个人挑不起重担的。”释迦佛没有对你这么高的要求嘛，修菩萨行是怎么修的？发心可以大，但是你做不到，不勉强叫你做，叫“渐渐小小行”，你先做一点点，每次做一点每次做一点，你的力量大起来，就会干大事。即使每次做一点，加起来这个功德也不小。所以从前也有句老话：不要因为善小而不为。说“这种小事情，我做干嘛，我要做么就做大好事”，你看见小好事做一做，累积起来也不得了。

修行最怕什么？学了以后不修，你既然不修，你为什么要学呢？讲法给你听，叫你去做，你怕苦怕累不干，你不干，你学什么法？“我学学佛法挺舒畅的，挺好挺好，我挺高兴的，天天得到享受。”那你就是享受派了。

从前我有句话，“一个弘法的人最光荣的是什么？当你倒下去的时候，这个地方就是你讲法的地方。意思就是说，一个弘法的人要不断地弘法，不考虑自己什么时候死，死之前能有一口气，还要讲法。”（完）