问：人为什么活着？

师：人为了什么活着？因为活比死好，（众笑）自杀是很痛苦的，就因为不想自杀所以活着。人生活在世间上主要是追求幸福快乐，如果不肯定这一点，这个人就是愚蠢，人生没有方向。与其做痛苦的人，还不如做快乐的人。痛苦也要死，快乐也要死，同样要死，还是做快乐的死比较好。我们信佛的目的就是要改变自己，怎么改变？要做一个快乐的人。

做一个快乐的人就不要太严肃了，严肃了怎么快乐得起来呢？我很快乐，全靠旁边人跟我胡闹，哈哈哈笑笑。人家说：你们这样有什么意义？这就是意义啊。

所以对自己不要太严肃，对别人也不要太严肃，随便一点，放松一点。为什么你不随便不放松？你放不下，对自己也放不下，对别人也放不下。对自己怎么放下？人非圣贤，孰能无过，每个人都会产生一点过失，何必这么样放不下？改正就好嘞，我犯的错误又不是不可能改正，没有这回事的，烦恼还要断掉呢。

你们既然修行了，不要执着，一切法与非法都不要执着。《金刚经》里就说嘛：法尚且要舍，何况非法？你正确的东西都要舍掉，何况不正确的？为什么正确的东西要舍掉？你正确了，看人家就看不惯了，说：“这个人怎么这样？”怎么修行？轻装上阵，没有任何精神负担，要轻装上阵。

人家的庙里我看是太严肃了，有一次别的庙里两个出家的女的来，走的时候说了一句话，算是好话，“不要怪人家，只怪我们自己没有福报。”这句话很好笑，我没有叫你走呀，你自己放弃福报，不叫没有福报呀。你老是想“没有福报”，你修行修不好了，压力太重了，解放不了啦。你做人已经有福报了，何况你又进了佛门，何况又听法，何况能够修行，怎么叫没有福报呢？

近代有的人说的话你们不能学，最好听也不要听。举个例子，“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，你们听起来是好话，实际上是坏话，你们想这是好话，大家都是这样想，“你们都是菩萨，唯有我是凡夫”，结果一个菩萨也没有了。听起来很谦虚呀，这叫愚蠢的谦虚。你修菩萨法嘛你就是菩萨，修菩萨法的人是菩萨，离成佛不远了。老是想“我是众生、我是凡夫”，你离成佛早呢。

成佛要靠自尊心成佛，不能靠自卑感成佛。假如你这么想：我是未来佛，我将来决定能成佛。别人听起来：你太傲慢了。这种傲慢叫佛慢，你成佛首先要有一个愿望，有一个志气，你怎么可以把自己看的这么自卑呢？说“我们都是众生。”没有众生就没有佛了，佛也是众生成佛的呀。佛弟子听法要起什么作用？当然是智慧和觉悟，怎么有智慧和觉悟？要表现在自尊心上。释迦佛菩提树下成道第一句话就说：我今天才知道，众生都有佛性，都能成佛。

泥土里种下去了种子，种子也很好，泥土也很好，会长不出东西来吗？要知道，佛性好比世间上的植物，生命力很强，石头底下有一颗种子，哪怕是草的种子，它会从石头旁边生出来，你压也压不住它。所以，我希望你们都非常傲慢，什么傲慢？成佛的傲慢：我决定成佛。人家想：“哎呦，你太傲慢了。”当然决定成佛啰，今世行菩萨道，来世也行菩萨道，世世常行菩萨道，你不成佛谁成佛？难道叫隔壁阿猫成佛？当然阿猫阿狗也要成佛，比起来你先成佛，他们还早呢，也许要三大阿僧祇劫。

我给你们的影响，跟他们给你们的影响两码事，他们增加你们的自卑感，乃至于自卑到不敢成佛。你就是往生极乐世界，到阿弥陀佛那儿去，阿弥陀佛还是叫你成佛。一个想成佛的人，有志气，不想成佛的人没志气。

逃避娑婆世界，是退了菩提心了，娑婆世界这么多众生都是你父母呀，众生就是父母。你说：“我到极乐世界去度众生。”你娑婆世界的众生不度，到极乐世界你也不会度众生，近方不度去度远方？何况极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，你偏偏要挤进去，你来干什么，“我来度众生。”你自己就是众生。（众笑）我说这话是希望你们在娑婆世界抓紧时间，好好修行。（完）