凡所有相皆是虚妄，见相非相即见如来

提要：
　·十方佛都不希望佛弟子成为一个愚人
　·宇宙本无方位，愚人竟兜售“西方通行证”
　·地球在绕太阳转，离开娑婆世界西方在哪里
　·把西方三圣想得遥远，心离开西方三圣就远了
　·执著对修行人不利
　·凡所有相皆是虚妄，见相非相即见如来

十方佛都不希望佛弟子成为一个愚人

凡夫众生分别心大，心量狭隘，心想：西方三圣在西方，跟我们有啥关系？这真好比有些愚痴的众生，他不喜欢东方琉璃世界药师佛，“我发愿往生极乐世界，东方琉璃世界跟我有啥关系啊？”这种众生所以会愚痴，是因为他们不喜欢听佛法。佛法都是智慧的语言，能使人觉悟，偏偏被这些人厌恶远离，而且他们还心安理得。这完全违背了十方佛的希望和教导。十方佛，包括阿弥陀佛在内，绝不会希望佛弟子成为一个愚人。

宇宙本无方位，愚人竟兜售“西方通行证”

愚痴的人不懂得释迦佛的方便，聪明人想一想，极乐世界在哪里？西方三圣在哪里？说从娑婆世界往西要过十万亿佛土，宇宙哪有方位？宇宙根本没有东西南北，是根据我们这个地球太阳沉下去的方向我们称为西方，这不是宇宙的真相呀！是如来度众生的方便。愚人还兜售“西方通行证”，真是愚痴可笑！

地球在绕太阳转，离开娑婆世界西方在哪里

有这么一个故事，一只猴子看见马在很慌张地跑，问马：“你干什么？”马紧张地说：“天要塌下来了，快逃。”猴子听了也马上拔腿跑。一只兔子看见猴子跑，听到天要塌下来，兔子也跑。结果越跑越多，整个森林的动物全都跑起来了，就跟现在人边唸佛边跑说是跑西方差不多，（众笑）还说谁跑得快谁先到西方。天哪会塌下来？地球在绕太阳转，地球是圆的，各个地区的西方各不相同。离开娑婆世界，西方在哪里？所以开经偈最后一句就是：“愿解如来真实义”。

把西方三圣想得遥远，心离开西方三圣就远了

从佛法的法义上来说，无论哪一个法义，都是法法圆融，法法相通的，从佛的法身来说，遍虚空都是佛的法身，那阿弥陀佛不是在娑婆世界吗？娑婆世界的虚空里也有十方如来的法身啊。

阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨就在我们这儿，这样理解就会使大家的心靠近阿弥陀佛，靠近观世音菩萨，靠近大势至菩萨，我们就会对阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨感到格外亲切。如果你不懂如来真实义，把西方三圣，想得遥远遥远，你的心就远了。大家最熟悉的是观世音菩萨，因为观世音菩萨一直在我们民间救苦救难，尤其是他化现女身，跟妇女特别有缘。我们一听到观世音菩萨，就觉得非常亲切，好像观世音菩萨就在我们身边，一有苦难他就来了。同样道理，我们能够知道阿弥陀佛就在娑婆世界，大势至菩萨就在娑婆世界，我们同样会感到非常亲切。可是鼓励大家发愿到极乐世界去的人，从不讲这些话，结果在人们心里的印象中，西方三圣遥远遥远，现在见不到西方三圣，要死了以后才见得到，这是不解如来真实义。

执著对修行人不利

经书上许多话全是方便而说，你学到了大般若智慧才知道一切都没有。《金刚般若波罗密经》说实无阿耨多罗三藐三菩提可证。连菩萨也是“是菩萨即非菩萨，是名菩萨。”何必对一切名相，执著得厉害？

佛叫我们放下执著，执著对修行人不利，好比小孩无知，把水果刀拿在手里当玩具玩，妈叫他放下，他还不肯放。

凡所有相皆是虚妄，见相非相即见如来

什么对你最有利益？没有形象才是真正的利益。一说出形象来，就要想到《金刚般若波罗密经》里的话，“凡所有相皆是虚妄”，你执著相，你就见不到佛。又说，“若见诸相非相，即见如来”，你能放得下相吗？执著极乐世界的种种一切，执著极乐世界的莲花的人，他既不知道莲花是表什么，也不知道极乐世界莲花究竟是什么。