2004年9月5日，团风县统战部谌部长来清凉山佛学苑指导工作，在座谈中，傅老师谈了些对佛教与迷信的看法。

谌部长：……办学对我们探讨佛教很有帮助。你们这里工作上生活上有什么困难，我们帮你们解决。傅老师这么大年纪，还有年轻的老师，学历都很高，在佛学方面也研究得比较深，……，你们现在起步看来还是可以，逐步发展吧。

傅老师：……将来这两块空地还是要把房子造起来，现在来电话很多，还有不少男众要来，他们都是看了咱们编的《清凉桥》挺感兴趣而想来的。如今老思想的人实在不了解现在的形势，年轻人思想已经变了，现在老一套的佛教刊物，人家只翻一下，就放在旁边了，因为思想有距离了嘛。

现在佛门里年老的，真正能够精通佛法的没几个人。尤其是老思想的人，他对孔夫子思想倒蛮熟悉的，还有把道教佛教混在一起的。（谌部长：哎，道教佛教混淆的。）

以后的形势迷信是行不通的，我经常劝那些小庙的出家人，你们要看清时代，现在文化水平都在提高，一个文化高的人看看佛教的理论，觉得很好啊，你叫他们来认可你搞的迷信，我看越来越行不通了吧？他们信的是佛教，不是信你这个迷信。至于有没有鬼，咱们不谈，这不是一个宗教问题，这是一个科学问题，让科学家去研究吧。

研究马列主义的人不信宗教，其实研究佛教的人也不信宗教。我是公开讲，我不信宗教，因为无论哪种宗教都带有迷信，许多问题它讲不清楚，连儒教也讲不清楚，说“头上三尺有神明”，这个神明到底是啥？“天作孽犹可活，人作孽不可活”，天到底是啥？“上帝创造人”，上帝谁创造？我是释迦佛的弟子，这个我承认。

说实在话，你们各位领导都不信宗教，可是你们信的是觉悟，信的是善法，信的是要为人民作贡献，实际上你们是不信作为宗教的佛教，而信释迦佛的伟大精神，这是每个朝代都推翻不了的。

在50年代初，因为我为佛教很发愁，能海上师就跟我说，“即使佛教不存在了，佛教的精神存在，这就是佛教。”所以我们搞的一切，都没有什么宗教形式。咱们建的这个房子，也没有庙宇的形式，这说明我这个人没有宗教色彩。当然，有了庙宇的形式也有个好处，也算有个特点。

我在的地方，从来没有什么弄神弄鬼，即使科学家有一天能证明有鬼，也不过名字叫鬼，实非是鬼，也就是有这么回事吧，但跟我没关系。因为鬼讲话我听不懂，我讲话鬼可能也听不见，（众笑）所以我只跟人打交道，不跟鬼打交道。

而且非常奇怪，咱们今天讲讲笑话，有人给鬼烧电冰箱，烧电视机，我请问，你没有烧一个发电厂，（众笑）没有电鬼怎么用？你都烧成灰了，这电视机也没办法开呀，由此可见，这就叫迷信。

佛教在民间扎根很深，这不是靠鬼，而是靠救苦救难。我过去在医院里做过心理治疗医生，心理作用就是科学，诚则灵，灵在什么地方？心理作用。你依靠某一种形象、依靠某一种观念也会起作用，佛既然已经离开人世了，因为他精神伟大，我们把这个精神来运转一下，照样起作用，如果这个精神在人间，佛就在人间，如果这个精神是永远的，佛就是永远的。

佛不是神也不是普通人，其实他是人间的一位最伟大的教师，所以真正的佛教是没有崇拜偶像的，什么也没有，就是一个老师，一些学生，就是这么个形式。也没有什么钟啊鼓啊，如果有那么多东西的话，当年佛带着弟子从一个国家跑到另一个国家去说法，带着这么一大堆的东西，这怎么行呢？这些东西都是后世的人搞出来的，是后世的人把佛教推向宗教去的。

所以今天我想要恢复佛教原始的状态，也很困难啊，因为现在信佛的人跟鬼神亲密到分都分不开了，好像不搞鬼，他们没饭吃了，不搞鬼，他们就没有什么保护了，所以我们对祖国，对人民的贡献，从我信佛的角度来说，眼前最迫切的就是反封建，反迷信。

今天人们称毛泽东同志，从前我一直称毛主席，我满脑子毛泽东思想是有道理的，毛主席说“物质产生精神”，这就是佛说的“心由境生”；“精神能变物质”，这就是佛教讲的“心能创造物质”；“全心全意为人民服务”，这就是佛教讲的，“为一切众生作贡献”。从前焦裕禄去看贫苦农民的时候，有一个瞎眼的老妈妈问，“你是谁呀？”焦裕禄说，“我是你儿子，毛主席他老人家叫我来看你。”这就是佛教讲的“一切众生皆父母”，所以佛教的精神会永远存在，而佛教里被后人夹杂的宗教迷信，我巴不得早一点扫掉。

今天我在你们领导面前敢讲这些话，可是在那些搞迷信的人面前却往往讲不通，只能慢慢地转，所以既要保护他们的宗教信仰，又要帮助他们扫除迷信思想。这种工作要靠年青一代，发心去研究、去实践佛教理论的伟大精神，重新恢复佛教本有的真面目。

我们常说佛教是无神论，佛教承认有天人怎么叫做无神论？有神论无神论不是指天人存在不存在，而是指你信不信神有权控制人的命运，佛教是不信的。从前毛泽东同志提出，反对神权、夫权、族权，就是反对神有权力控制人的命运这种谬论，即使宇宙别的星球上有人，咱们何必去反对他，他又不会开炮开到我们这儿来，（众笑）科学家还在努力跟他们沟通呢。（谌部长：这个道理讲得好。）