佛教报父母恩从大处着眼，眼光远大

提要：
　·佛教报父母恩从大处着眼，眼光远大
　·儒教口讲孝道，实则做官第一
　·佛教出家，能度七世父母
　·儒教没有出世功德，人一死就没办法
　·当初信儒教的人攻击佛教，诬蔑出家人是“寄生虫”
　·今天佛门内部互不尊重，可能也与受了儒教思想影响有关

佛教报父母恩从大处着眼，眼光远大

今天是七月十五佛欢喜日，为报父母恩，云南寺清凉山佛学苑举办了盂兰盆法会。有人认为儒教很讲孝道，佛教好像不大讲孝道，当年，儒教就是以这一点来反对佛教。其实佛教不是不讲孝道，只是孝的观点跟儒教不同。儒教是“父母在，不远行”，认为孝就是要在父母身边，把父母照顾好，父母死了，还要在棺材旁边守孝三年。佛教的观点就不同了，亲生父母是父母，过去世的父母也是父母，一切众生都是父母。所以佛教是从大处着眼，眼光比较远大，朝着一个大方向。

儒教口讲孝道，实则做官第一

儒教讲的孝顺父母，一方面要陪着父母，一方面要把父母生活照顾好。可是儿子到京城里做官，离开了父母，父母的生活也难以照顾到，儒教却不说这个儿子不孝，反而说他光宗耀祖。所以儒教是做官第一，孝顺父母第二。

佛教出家，能度七世父母

而我们佛教呢，才真正做到了孝顺父母。根据佛教的观点，一个佛弟子能够出家修行就是孝。出家修行并没有忘记报父母恩，上报四重恩里就有一条要报父母的恩，出家修行的功德能度七世父母。而且佛规定，出家人有探亲假可以探望父母。父母死了，出家人以功德回向，还能把父母度出苦海。

儒教没有出世功德，人一死就没办法

所以佛教最讲孝道，而且讲孝道讲得很大、很广、很深、很透，既要度现在世父母，又要度过去世的父母，父母活着的时候，要指导他们走正确的道路，父母死了，还要把修行功德回向他们，把他们度出来，这在儒教根本做不到。儒教没有这个功德，因为他修的不是出离道，他修的是世间法，人一死就没办法了。

当初信儒教的人攻击佛教，诬蔑出家人是“寄生虫”

拿宗教信仰来说，应该互相尊重，个人可以讲个人的道理，百花齐放，百家争鸣，看看谁说的最究竟，最彻底。可是当佛教传到中国来的时候，因为观点相反，遭到了儒教的大大反对。儒教认为出家是大逆不道，是抛弃父母，佛教的观点他们接受不了。你接受不了就接受不了，又没有拖着你去出家，他偏要反对到佛教内部，甚至采用诬蔑诽谤的手段。

有这么一句话，说出家人是“寄生虫”。我年轻时还以为是社会上人说的，后来才知道，据说最开始是儒教的人说出来的。我们佛教对其他宗教是互不干涉，各管各发扬，可是如果你反对佛教，像印度的外道，或者是魔道，当然我们要自己保护自己，以佛法来批判你，除此以外，我们最讲究民主，最讲究尊重。

今天佛门内部互不尊重，可能也与受了儒教思想影响有关

今天的佛门里，佛弟子跟佛弟子之间，不团结闹矛盾，已经发展到采用诬蔑、诽谤的手段攻击。当然这跟他本人不懂佛法，烦恼嚣张，尽造恶业有关系，还有一点，也可能与受了儒教思想的传统影响有关。