婚姻为什么不幸福？不幸福能不能变成幸福？古人说“事在人为”，就看你本人了喽。社会上这种情况很多，亲家变冤家。要知道亲家变冤家，并不是到此为止了，冤家也可以变亲家。如果冤家变亲家的话，他的生活经验更加丰富一点。

我想起从前，一个学生，一定要我到一家人家去，我说：“我不会看这种病。”这种病我知道医生都没有办法。他跟我说：“他家里明白，并不是叫你去看他的病，因为他们对你非常敬仰，只希望你去一次，随便说几句话，也是给这个病人极大的安慰。”我想这倒也是件好事，就去了。

这个男孩子躺在地板上，脸、嘴唇都是通红的，好像在发高烧那样。等我话讲完了，男孩子起来了，一直送我到门口。

说“老师，你这个话很灵啊，肯定是你有所准备。”有所准备不算本事，（众笑）临时发挥才是真功夫。

我坐下来先问他：“你有这个病之前，是不是好人？”他说：“是啊，我没生病之前，是个没病的好人。”“那么你是好人变病人的喽？”他说：“对的，对的对的。”“那么你是好人变病人的喽？”他说：“对的，对的。”“好人会变病人，那么病人也会变好人，变来变去啊。“对的。”“好人会变病人，那么病人也会变好人，变来变去啊。”其实我是给他上佛学课，一切皆无常。他后来越听越高兴，因为我给他带来了希望，结果他本来爬不起来的，也爬起来了，脸跟嘴唇的红都褪下去了。

所以一个想离婚的人，也是无常啊。你看，有许多夫妻，在年轻时候，都闹过离婚，可是后来一直到老还是没离。所以不要执着，一切事情都会变的。如果你想脱离痛苦，你先变；他想脱离痛苦，他先变。说“我要他先变，我不变”，那你肯定痛苦，要自己解放自己。

婚姻本来是痛苦的，我们中国的文字是教育人的文字。比如说“歪”字，是“不”“正”两个字拼起来，不正就歪了嘛，怎么办？你拨拨正么好了，把“不”字去掉，那不是正了吗？说：“老师，这个比喻，怎么你想得出来，我想不出来？”所以我没离婚啊。（众笑）

离婚都是自己愚痴的表现，婚姻本来就是痛苦的，你既然当初结婚了，你就是准备甘心情愿忍受这个痛苦，你怎么结婚以后推翻了这个甘心情愿呢？是你自己要结婚的嘛，那么就一辈子为别人做贡献喽。

结婚的真正意义是什么？说“生孩子啊。”生孩子有什么稀奇？一只狗也会生小狗的。结婚的意思：我爱你，我要好好的给你幸福，我要好好保护你，这才是结婚的意义。从来也没有一个人对恋人说，“结婚以后，你要好好对待我啊，我脾气不好，给你痛苦，你要不计较啊，即使打你骂你，你做阿Q啊。”（众笑）为别人着想，你的婚姻就幸福，你要别人给你幸福，你必定会痛苦。

所以我从前写了几句话：你要自己的快乐永久存在你这儿，你就要把自己的快乐送给别人。

舍得舍得，舍在前面，得在后面，你先要舍，然后才有得。舍掉什么？舍掉你对人的自私啊。

一个人能够宽容待人，这是美德。即使他有什么差错，你就宽容一点嘛。我在上海的墙壁上贴了纸条：“待人宽容，不起情绪。”你待人宽容一点，你烦恼就少了。

要知道，离婚是不得已的，能不离婚最好不离婚，因为离婚对谁都不会带来好处，不论是对男的还是对女的，都不会带来好处。

说“老师，你也讲得太过分了，有的家庭很幸福”，幸福的家庭里必然有一个菩萨，（众笑）菩萨处处为了众生，从不考虑自己。佛经里讲的大菩萨，宁愿割肉救众生，割了肉，救了别的众生，自己疼得不得了。

修行必须要修“忍”字。那么为什么布施波罗蜜是第一波罗蜜？布施就是叫你从为自己考虑转变成为别人考虑啊。第二戒波罗蜜就叫你相信因果，不要干坏事。第三波罗蜜，人家欺负你，你要忍得住。说“这个很难做”，当然难了，你看“忍”字怎么写啦？上面一把刀，下面一个心，心上面扣了一把刀，动一动，你就要叫“哎呦啊”，这个日子好过吗？（众笑）如果你忍波罗蜜修好了，头上就会发光。

我讲科学道理给你们听。一个人发脾气，全身发热，体内的能量都发出去了，你能忍得住不发脾气，体内的能量仍然保持在你体内。每天不外放，每天不发脾气，你体内的能量集中起来，头上就发光了。

练气功的人从来没有发过光，而佛门修行人，常会发现这人在发光，什么道理？气是低级的，光是高级的。你要练气练到发光，谈何容易啊？光从哪里来？能量的高度集中。能量分散了，这个人很难发光。佛菩萨为什么会发光？

你看，他在打坐的时候，眼睛闭起来的，眼睛一闭，他不去东看西看，不去注意这个环境的，所以能量长时期的不发出去，那么集中起来就发光了。

所以如果你母爱伟大，为孩子年幼考虑，不愿离婚，希望你忍一忍，以忍去改变、去感动你的爱人。