傅味琴于崇教寺为微信读者提问解答 2015年7月20日

问：请问，我现在怀孕在家读《地藏经》可以吗？读好了，要怎么回向给我肚子里的宝宝呢？

傅老师答：

当然可以。我们读经，俗称念经，不能形式主义。念经都有功德，希望功德再大一点，那要懂得经文。从前有句话很流行，“念经不必求懂”，这不是佛说的话。佛门里边有很多人形象是佛弟子，其实并不是佛弟子，奇怪，怎么会有这种事情？佛早就说过，到了末法时期，别说居士，比丘都有假的，所谓叫“魔化比丘相”。怎么去区别真和假、是和非？那只有用佛法去区别。佛法不是人法，是佛讲的法，人把佛讲的法改变了，按自己的观点乱说一套，就成了人法了。

末法时期多的是什么？多的是魔。魔在哪里？“离经一字，就是魔说”，他说的话离开佛经一个字，这个人就是魔。比如说最简单的道理，居士要受五戒，不杀生，为什么不杀生？不管形状大小，有生命的都爱惜自己的生命，人家杀你你高兴吗？杀了你，把你煮来吃，你高兴吗？佛弟子的伟大，修行的伟大，就是处处要替别人着想，为自己着想就是渺小，为众生着想就是伟大。道理很简单，自己就一个人，众生数量很多，你心放在一个人身上，渺小，心放在很多人身上，就叫伟大。伟大不是胖子，人长得大，不伟大，心大叫伟大。

《地藏经》，“大愿地藏菩萨”，中国四大名山就是四位菩萨修行成就的地方。浙江普陀山，观世音菩萨；五台山，文殊菩萨；峨眉山，普贤菩萨；九华山，地藏菩萨。“度尽众生，方证菩提”，地藏菩萨发愿：我不把众生度出苦海，我不成佛。菩萨愿力很大，可是众生实在太多了，老众生还没死，小众生又生出来了。（众笑）所以难怪，地藏菩萨虽然功德已经达到成佛的水平了，他不成佛。

“地狱不空，誓不成佛”，佛弟子要跟地藏菩萨学，学什么？学他的大愿。怎么学？你们听得进也好，听不进也好，我总是这么说了：要到苦的地方去，反过来，不要光是贪快乐，到快乐的地方去。你要到极乐世界，何必这么远赶得去呢？难道地藏菩萨没有到极乐世界啊？

想到极乐世界去的人，却不知道极乐世界在什么地方，只有学过大般若智慧的人才能了解。说“经书上说的，在西方”，西方在哪里？地球在转的，西方在哪里？本来什么也没有。说“什么也没有，我修点啥？”修个空，“修个空，我倒霉啊，白费劲啊”，释迦佛没有办法，你不修行不断烦恼，你苦脱不了啊，那么只好跟你说“有”，有西方有东方有极乐世界有地狱有天堂，什么都有。什么都有，就有生死。人为什么会生死流转？因为你抓了个有。有穷必有富，有富必有穷。在旧社会，我们都听老人说：门口要饭的，全是花花公子。苦从哪里来？麻烦从哪里来？因为你有啊，那怎么能没有呢？你不肯放下啊，放下就没有了。

从前听虚云老和尚讲法，1952年他在上海玉佛寺，112岁，他的口音方言很难懂，我头一句听懂了，因为只听懂头一句，所以很容易记得住：“众生都在妄想里受苦啊！”受苦都是在妄想里受苦。什么叫妄想？抓不着的东西你偏要抓，就是妄想。说“我抓住了，怎么叫抓不住？”你抓得着吗？你这个小姑娘听得挺高兴，假如你今年15岁，你抓得着吗？到明年就是16岁了，16岁也抓不着，后年就是17岁了。佛法的真理就是无常，无就是没有，常就是永恒不变，整个宇宙人生没有一个永恒不变的道理。

我年轻时候的家里有一个特点，进门来找我的都是年轻人，我有一个本事，他们哭丧着脸进来，我能让他们笑嘻嘻的出去。为什么哭丧着脸进来？“老师，他从前跟我说的话，我相信他了，结果他骗我。”我说：“他跟你说什么了？”“‘海枯石烂，永不变心’啊，不要说海没有枯，我家里的小沟沟还没有枯呢，他就变心了。”（众笑）

所以你们年轻人谈恋爱，假如多听我的法你占便宜。假如对象跟你说：“我永不变心，海枯石烂。”“嘿嘿，假的。”（众笑）就能识破一切，谁也迷惑不了你。老话说：别说的那么好听，走着瞧。离婚排队的人，谁没有说过这个话？怎么变心了？说“我说的时候是真的，没有变心啊，现在变心么是现在变心啊。”“有道理，只怪我自己智慧不够，看得不远。”

没有一颗不变的心。真理就在生活里，佛的智慧不是高不可攀，就在人间。说一句好话表扬你，脸就圆了；说你一句坏话批评你，脸就长了，要变马上就变，变得很快。佛讲的真理：宇宙人生，不可能不变。

现在就在变，你不相信？你现在头发就少了一根。我这个头发脱光了，难道是一个晚上脱光的呀？还不是什么时候脱掉一根，什么时候脱掉一根，最后么脱光了。