傅味琴于崇教寺为微信读者提问解答 2015年6月15日

问：有一个生活中的矛盾，我想请问善知识。妈妈对劳动赚钱这种行为很重视，我没有像妈妈一样重视，怎样做，我才能像妈妈一样重视，才能对妈妈没有傲慢，信任妈妈？众生以诚恳心，劝请善知识长久住世，在菩提心网转法轮，能代众生受苦。（众笑）

傅老师答：“妈妈对劳动赚钱这种行为很重视”，这是好的嘛。通过劳动来得到报酬，比搓麻将想赢人家的钱好得多，一个正当，一个不正当。

“而我没有像妈妈一样重视”，你没有像妈妈一样重视，妈妈嘛重视劳动，那么你干啥呀？说“我在研究一种学问”，你也重视劳动。劳动有两种，脑力劳动、体力劳动。比如我们重视学佛法，也是重视劳动。脑力劳动远远超过于体力劳动，劳动创造世界。你造房子，画不出一个图样来，你房子造得起来吗？要造房子，首先通过脑力劳动设计，然后再进行体力劳动。所以如果你重视脑力劳动也不错啊。

“怎样才能像妈一样重视，对妈妈没有傲慢心，信任妈妈？”子女要对妈孝，孝怎么个孝法？如果你心里很傲慢，对妈妈不孝，这就错了，错在你太傲慢。比如说妈没有文化，你有文化，你对妈很看不起，傲慢，这就不对。

你对妈傲慢，你是没有看到妈的功德，没有看到妈的长处。什么叫傲慢？一个人没错，你也看不起他，你总觉得他比自己差得多，这叫傲慢。如果一个人有什么缺点，你跟他说说，启发他一下，希望他能改正缺点，这不叫傲慢。说“你怎么老是说人家，这个缺点那个缺点。”我没有背后说他呀，不说四众弟子过，这是指背后说人家闲话，我是面对面帮助他呀，希望他能改正一下自己的缺点，这有什么不对？

有些人说：“你在说四众弟子过。”那么你的意思我错了喽，那么是你在说我错了了，我也是四众弟子啊，那你也是在说四众弟子过了。为什么你能说我错，我就不能说人家错呢？我看不说四众弟子过，不是这么解说的。

应该怎样解说？第一，你不要败坏人家的声誉，不要因为你说他错了，说得败坏了人家的声誉，外国人说名誉是第二生命。第二，你不要背后说人家错，特别要注意避免在大众面前说人家错，你个别个别的指出人家的缺点，指出的是对的，帮助人家一下，这怎么叫说四众弟子过呢？

佛为什么说不说四众弟子过？假如佛弟子不论什么场合，全都说四众弟子过，这样会造成外道攻击佛门。

帮助妈妈，这不是你的傲慢。傲慢的人不会孝妈妈的，孝顺妈妈的人，怎么会对妈妈傲慢呢？我母亲从前就说过：“几个孩子，你最孝我，可是你说我也说得最多。”我说妈妈不是傲慢啊，我是要启发妈妈，帮助妈妈改正各种错误的观点啊。

报恩怎么报法？父母把我们养大，父母今天没有收入，你也应该养父母的老。父母从小教育我们，今天我们学了佛法了，懂得比父母多了，那么我们用正确的观点，去跟父母说说，希望纠正他们观点上的错误，这是孝的表现，并不是傲慢的表现。说“我是你爸，你竟敢来教育我了！”这是你父亲的傲慢。

从小长到大，除了学校老师给我们教育以外，父母都在教育我们。那么我们今天教育教育父母，这就是报恩啊。所以这不是傲慢。当然你在帮助、启发父母的时候，你本人不能有傲慢态度。

因为自己不重视劳动赚钱，妈妈重视劳动赚钱，就对妈妈有点看法，这就是傲慢了。父母不劳动赚钱，怎么把你养大啦？你假如非常孝顺父母，你应该跟父母说：“爸、妈，我们都长大了，生活都挺好，你们从前这么辛苦劳动，都是为了养育我们，现在你们是不是可以不要再这么辛苦了？”

所以我底下也写了几句话：“不必对妈傲慢，你的傲慢带有对妈的鄙视，人各有志，妈赚钱把子女养大是悲心，即使子女大了，仍想多赚钱，妈死以后也是把钱留给子女的，这是她没有佛法的觉悟。”所以不要看不起妈，也不要不信任妈，应该帮助她觉悟。（完）