今天是释迦牟尼佛成道日，成道是成什么道？成菩提大道。

世间上一切道都不能称大道，因为有相有实体，有相有实体就不可能遍虚空，它有一定的范围，也有一定的限度；有相有实体也不是一条永恒的道路，因为世间上的一切道，一切路，到后来都会败坏。释迦佛成就的大道，是永恒的，永远不会败坏的，是无相的，没有实体的，这个道打个比喻就是道路的道，要我们走上这条道路。

一个人能够懂得道理，这就是每个人本有的觉悟，我们究竟成就什么道？就是觉悟的道。所以，道是一个比喻，而这个觉悟是众生永远具备的，小孩子也有觉悟，中年人也有觉悟，老年人也有觉悟，到临终一刹那还是有觉悟，哪怕到来世再去投生，还是有觉悟。连一只猫一只狗都有觉悟，也能明白道理，仅仅是程度上的差异罢了。我们学佛就是学释迦佛，释迦佛成道我们将来也要成道，这才是真正的学佛，我们成就了这个道我们自己就是佛。自身能够成就跟佛一模一样的觉悟。

我们今天为什么会做众生？从理上讲，我们的佛性跟释迦佛的佛性，跟十方如来的佛性一模一样。释迦佛没有成佛前，是个王太子，后来逾城出家，乃至于雪山六年苦行，行菩萨道。从最简单的生活来看，释迦佛也吃饭，也睡觉，释迦佛生活中的种种，所需要做的还不是跟我们一模一样？既然如此，释迦太子能成佛，咱们当然也能成佛，这是决定的。

一切众生将来都要成佛，哪怕一只猫一只狗跟我们的个性脾气不一样，乃至于它们的爱好跟我们不一样，乃至于它们吃的东西跟我们不一样。其实我们人类还不是各人个性不一样，脾气不一样，爱好不一样？吃的东西也不一样，宁波人吃咸的，四川人吃辣的，可是众生之间都有的觉悟还不是一样？所以，我们这样从理上悟到众生都是平等平等，不可能有什么差异。

在语言上有差异，狗也会说狗话，猫也会说猫话，仅仅我们听不懂。实际上人类中也是如此，宁波人听不懂福建话，上海人听不懂广东话，所以六道众生，从理上来看，从内涵来看，都是一样，没有区别的地方也是一样，有区别的地方也是一样。所以，我们要悟，悟到一切众生平等平等。既然如此，我们跟释迦佛在成佛前也是一模一样，仅仅是智慧上的差异。这就是要悟到心、佛、众生三无差别。

修行怎么修？修行的成就是往里看，外面有差异，有区别，往里边一看，都没有区别。举个例子来说，常经手的钞票，我们能区别出来，这是一百块的，这是五十块的，这是十块的，这都是外相，正因为一张纸通过印刷，一百块是红色的，五十块是青黄色的，十块是蓝色的，以及文字上的差别，所以我们能区分出来，可是往里看，都是一张纸，没有差别的。所以我们今天由于烦恼的关系，而流转生死，流转六道轮回，所以有人、狗、猫，以及天道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道的差别，往里看，都是一模一样，所以众生都能成佛。怎么成佛？你只要把这个差别一改掉，你就跟释迦佛一样。也就是说我们跟释迦佛有不同的地方，我们能自己改掉，那还不是跟释迦佛一模一样？到这个时候我们也是佛。所谓改掉，这就叫修行。如果不肯改变自己，根本不叫修行。

我们的心量为什么不能扩大？因为我们贪嗔痴的关系，贪嗔痴随便你贪心多大，瞋恨心多大，愚痴心多大，全是渺小的，我们应该要想到这个问题，因为你贪，所以心量不大。个人所贪的，仅能满足个人而已，比如说你贪钱，你仅仅是满足个人所贪的钱，哪怕你有一千万，哪怕你有一万万。可是你贪不到，也不可能起这样一个贪心，把全世界的钱都归你所有，古今中外没有一个人有这样大的贪心。瞋恨心也是如此，你只能毁灭伤害某些人，可是你的瞋恨心也不会大到把全人类都毁灭，也没有这样大的瞋恨心。愚痴心也是如此，你总有一天会醒过来，可见你这个愚痴心也不见得大。所以贪嗔痴不可能大，也无法大，因为我们个人的心，起了贪嗔痴就被贪嗔痴包围了，就不可能无限的大。