师：你们发心来学佛法，很好，人的生命时光过去一天就不会回来了。世俗人追求享受无非是追求五欲，佛说人间妙五欲，地狱五条根。五欲非但是财色名食睡，还有色声香味触，色声香味触比财色名食睡还要麻烦，一掉进去，就会形成一种习气，也就是在思想中会形成一种理所当然的世俗观念。

有形的绳索看得见，还可以用刀割断，无形的绳索那可麻烦了，随便你到哪儿它都会跟着你。这种无形的绳索的形成全靠一个习气，一个感情。这两个东西在众生里边是很难断的。

你能够从大城市来到这儿艰苦的地方，那是前世的善根，不然会拖泥带水。来了又想回去，难断。经书上有句话，“反吐不食不尝味”，意思说吐出来的东西不要再去尝了。

人假如一吃苦就能醒过来，这种人跳出生死轮回很容易的，问题是醒过来他又迷了，再吃二遍苦，三遍苦，所以流转生死没完没了。佛法说：“苦海无边，回头是岸”，有人却回了头又回头了。

你们来这儿会有这么一点不适应，就是这儿条件比较差，但跟52年我学佛的时候比，现在的条件好多了，跟现在社会上比，或者跟富裕的地方比，那是条件很差的。但佛门要有法，有法才庄严，没有法的地方都不庄严。

修禅定很重要，片刻禅定功德胜于造七级浮屠。因为塔总要坏的，而禅定的功德永远也坏不了。所以修行人要从法上去看。没有法的地方条件再好，享受再好，而时光却一晃就过去了。每天都会感觉好像没干什么事情，也没有什么修行，怎么一会儿又到晚上了？所以希望你们发心了要安定下来，你怕不怕苦呢？（王：不怕。）

没成家啊？也不想成家是吧？农村猪圈里一只母的一只公的，对它们来说这也叫家，当然人跟猪是有区别的，人洗洗干净，穿件衣服，也有文化，但这些都是众生，众生的众生相，众生态，众生心。其实从烦恼来看，从贪欲来看是一样的。区别就在觉悟与智慧，如果去掉了觉悟和智慧还不是一样？仅仅是形态上的不同罢了。

听说你干过护士，咱们同学有生病的，你来了就是白衣天使了。有什么困难有什么要求，这儿有辅导老师，还有生活分管，你们随时说好了。听说你会电脑打字？（王：会一点点。）会编辑？（王：深一点的就不行。）会写文章吗？（王：能写几个字。）你可以发挥你的特长，这里很需要，你可以把你在佛学苑看到的听到的，写些点点滴滴。有些小文章很风趣，初看觉得也没什么，事后再想想，会发现有些启发性的道理往往就在这些普普通通的点点滴滴里，就看你怎么去思考了。所以我很喜欢那些东西。咱们要把《清凉桥》、菩提心网站搞得越来越年轻，越来越风趣。

要度众生，要使他们净化自心，就要了解众生心，要明白众生的种种相。现在幽默风趣的小故事很吸引人，长篇大论，人家即使想看，也要放一放，要等以后有空再看，往往一放就是好几个月。所以我想了一个办法，把我讲的长篇大论，切成一小段一小段，他就会先看一小段，看了还会再看一小段。所以点点滴滴，就可以抓住一些生动的片段，乃至一些心灵上的闪光。

现在社会上的杂志，有的还算是办得好，也主张短小精悍，虽然含义还不够深、作用还不够大，但至少在浮面上做到了有一定程度的新颖。

咱们编的《清凉桥》能有这么多读者欢迎，是因为《清凉桥》始终保持着一颗童心。其实人人都可以保持一颗童心，有些人到老也会像小孩子那样贪吃、贪玩，老人喜欢抱孙子，就因为他自己有一颗童心。反过来说，人掉在烦恼里就会失去童心，人一掉在贪瞋痴里，那可不像小孩子那样的贪瞋痴。小孩子吵起架来，过两分钟又在一起玩了，大人起了贪瞋痴可认真了，那可不得了，害人害己啊，甚至于动刀动枪，这种情况，即使有童心，也已经隐没了。

今天下午要讲法，你们在这儿活泼一点好了，你们看这儿的老师，说是老师，很天真纯洁，也很活跃，全像小孩子那样。