不改过，虽痛哭也无用，能改过自新，忏悔才起作用

提要：
　·有人在家放蒙山招鬼来，阴气太重，全家成了半阴半阳
　·我们报父母恩，救济一切死亡众生，方法就是功德回向
　·供养清净大众比丘僧，是供养四缘所需
　·忏悔不真诚，忏后又重犯，老师的欢喜心也麻痹了
　·不改过，虽痛哭也无用，能改过自新，忏悔才起作用

至于民间的某些风俗，民间愿意保留就保留吧。民间把亲人死亡那一天叫周年忌日，每年那一天供一供，请死了的亲人来吃饭，这也可以。但在家里不能放蒙山，有的居士胡闹，在自己家里放蒙山。放蒙山、放焰口只能在庙里，你自己的亲人死了，你请他来吃顿饭，他不会害你的，你在家里放蒙山，这些野鬼都来了，来了不走了咋办？佛法不懂，什么都乱搞，还特别喜欢搞鬼！

我年轻时候就听说，有的居士在自己家里放蒙山，结果全家人身体都不好。阴气重了，身体还会好吗？你本来是阳气，阴气搞进来了，即使你身体好，没有完全被阴气影响，也一半阴气，一半阳气，说句笑话，变了阴阳怪气。有许多家庭一直搞鬼，搞得孩子都是阴阳怪气的，即使没有像着魔那样发神经病，也有点不大像样了。

我们报父母恩，救济一切死亡众生，方法就是功德回向

所以我们报父母恩，我们怜悯一切死亡的众生，这些众生也都是我们过去世的父母，应该怜悯他们，恭敬他们，应该把功德回向给他们，让他们离苦得乐。在《佛说盂兰盆经》里佛教导我们报父母恩，乃至超度死亡父母的方法，就是功德回向。出家僧众在安居期内天天修行，功德极大。你在七月十五圆满这一天修供养，你父母就得大加持，更能离苦得乐。

供养清净大众比丘僧，是供养四缘所需

佛在世时，一般都供养比丘大众生活上四缘所需。现在你供养钞票也可以，让出家师父们自己去安排。有的以上妙饮食供养比丘僧，叫供斋。还有供养生活用品的，一块肥皂用一条毛巾包起来，再用红纸条一封，每位出家师父供养一份，这也很需要的。我们今天在佛面前，三宝面前修供养，这个大盆里放的都是供养三宝的东西。

忏悔不真诚，忏后又重犯，老师的欢喜心也麻痹了

今天有人来跟我说话，说：“今天是佛欢喜日，老师你怎么不欢喜？”佛所以欢喜，因为弟子们都在这一天忏悔。听说今天你们女众部，出家同学管出家同学忏悔，居士管居士忏悔，老师管老师忏悔，你们男众部也有安排吧？要问我怎么不高兴，第一，我尚未成佛，第二，你们肯忏悔，这当然好。从前头一次，是在福鼎下龙山进行忏悔，那个时候还没有出家同学，七月十五那一天，所有的学生都忏悔，有的同学在我面前忏悔得痛哭流涕，场面非常感人，当然那一天我心情非常欢喜。可是你们六年来，忏悔了又老样子，我这个欢喜心也麻痹了，非但我老师欢喜不起来，佛也欢喜不起来。

真忏悔，忏悔过了就要改正，不要重犯了。比如说你忏悔昨天打了妄语，以后就不能打妄语了。过了两三天又打妄语了，老师就不高兴了：怎么老是拖着老师在你屁股后面转？

不改过，虽痛哭也无用，能改过自新，忏悔才起作用

修行人就应该懂得忏悔，这也是佛最欢喜的事情，但不能太随便了，说话不算数从古以来都被人看不起。所以如果大家要真正做到让佛欢喜，你们今天的忏悔就要严肃一点。你不愿意忏悔就算了，没有谁强迫你，要忏悔就要认认真真忏悔。怎么认真啊？不一定要在佛菩萨面前一面哭一面磕头。如果你明天又是老样子，今天痛哭磕头又有啥意思？所以真正忏悔就要做到真正改过自新，要这样才起作用。（回向）