问1：如何看待中医与佛教与现代科技之间的关系？

师：这个目标是一样的，这是主题。方式方法不一样。只要目标一样，咱们方式方法就不计较了，都是着重于众生的利益。科技是科技，佛教是佛教，科技改善生活，佛教改善人心，重点还是以心为王。科技再发达，生活再舒服，人心里还是有苦恼的，往往贪瞋痴泛滥。贪得到还好，但往往贪不到的，这叫求不得苦。瞋恨心、愚痴心，这种种心态如果不改善，哪怕再好的科技，再好的生活，你还是不愉快的。

比如说，美国比中国富得多，他们老百姓也有不愉快的，可能还比不上我们佛门里的修行人。所以最重要的是一颗心，你心里有觉悟了，有智慧了，这是真正的快乐。有了真正的快乐，你生活的苦恼就不计较了，容易放得下。如果光是追求生活的快乐，你没办法去掉心里的苦恼，因为烦恼是我们有生以来的习气啊。

中医是看病，从前有人跟我说，人世间利益人的只有两种人，一种是医生一种是老师，医生解决生病的痛苦，老师解决心里的烦躁、懊恼。

现代科技，科技用在好的方面，我们不反对。利用科技干坏事，我们不赞成。科技跟佛教，还是佛教重要。

问2：父母快五十岁了，还经常斗嘴吵架，要怎样开导他们，怎样才能做到家庭和谐？

师：父母八十岁还是要吵架的，（众笑）子女最好不要过问父母的事情，换句话说：你究竟帮哪一方呢？一个是父亲一个是母亲，子女同样要尽孝道，所以子女最好不要管。那怎么办呢？劝他们来听佛法，没有佛法的人生是愚痴的，愚痴去除不了他们的贪瞋痴。

怎样才能做到家庭的和睦？你用不着明的，暗地里做点工作么就行了。比如说，父亲想吃点东西，母亲说，“你总是想吃吃吃，吃的这么样多浪费啦。”母亲不肯买，你买给他嘛。妈妈跟你说：“你怎么又买东西呢？”“我要尽孝道。”对待妈妈也是这样。子女尽孝道能够促使父母的和合，因为他们在感情上满足了，容易消点气，不和睦就是斗气。

问3：生病是在消业障吗？

师：什么叫业障？业是造业，就是造作，业有善业恶业，善业不是障碍，恶业是障碍。比如说你欺负了一个人，他因为你欺负，他受害了，你生了三年病，他受害这个因果会消掉吗？即使前世的业障，也不是用生病方式来消掉的啊。生病不叫消业障，生病叫病障。所以你们都要念“消灾延寿药师佛”，“南无药师琉璃光如来”，平时嘛最好每天念《药师经》，我这儿念经不多，就念《金刚经》、《心经》、《药师经》，我就只念几本。

生病最要紧是赶快把病看好，因为你生病了，使多少人关心你，医生还要给你看病吃药，你假如住院，护士还要给你照顾好，你牵动了多少人的劳动，为你做贡献？人家给你贡献，你没有给人家贡献，你就欠了人家了。所以生病跟有业障没业障没关系，生老病死嘛谁都免不了。

我们佛门一直讲要消除业障，也叫消业，能海上师说：消业实是转业。比如一杯冷水，这么冷的天你喝不下，加点开水就变了温水，这就是转。但是因果能转不能灭，杯子里的冷水仍然存在的，不过你加了开水转变了，变了温水了，但是温水里仍然有冷水的成分，所以叫因果能转不能灭。

生病不是业障，生病是病障，跟业障没有关系。什么是业障？你所做的事情就叫业，做的不恰当产生障碍了，所以叫业障。