傅味琴于崇教寺为微信读者提问解答 2015年6月18日

怎样才能解除烦恼？“烦”字怎么写？旁边一个“火”字，火没有发出来，肯定心里在烦恼。“那么这么说起来，我把火发出来好了。”有好有不好。好在哪里？心理医生要治你的病，就叫你把火发出来，发出来了，一身轻松，病好了。

所以心理医生治病非常特别，甚至叫旁边护士也离开，旁边一个人也没有，跟病人个别谈话。医生：“你有什么委屈的事情，有什么想不通的，跟我说说。”碰到心里全是委屈、烦恼的病人，特别喜欢说，那么他说啊说啊，哭啊哭啊，说了又哭，哭了又说，医生从不安慰他：“别哭啊，别哭啊。”等到哭完说完了，他病好了。为什么？他闷在心里的东西，发泄出去了呀。

你们女孩子的特点，喜欢哭，所以一个女同学哭的时候，让她哭，不要去劝她，哭到后来她也不哭了。为什么？哭不动了。（众笑）

最好的一种人，听了佛法以后，自己能够转变烦恼，这是最好。第二种呢，听了佛法以后，忘了，又烦恼了，那不对劲了。忽然看见老师下来，她不哭了，老师下来了，我哭什么呀？

所以如果你们女孩子实在闷得厉害，实在是心里的委屈创伤，没地方诉啊，你诉给同学听，同学要说：“你怎么这么烦恼呢？你怎么不知道断烦恼呢？”“我断不了呀。”（众笑）那就哭哭吧。

当然哭好处是发泄，可是会影响大众，所以你不要在大众面前哭，你回到寮房里，关起门来哭，哭完了保证你痛快，保你轻松，所以这叫发泄。

还有一种发泄，我这么一讲，你们同学都哈哈笑了，一笑，发泄出去了。

怎么叫发泄？首先要毛细血管打通，你才发泄得出去，毛细血管不打通，你怎么发泄啊？一个人一高兴嘛，笑了，毛细血管通了，就松掉了。那么起烦恼，哭了，是不是毛细血管也通了？也通了，因为哭要有力气哭的，他“啊啊”，毛细血管就畅通了，难怪哭过以后会痛快。（众笑）

所以哭有好处，能够发泄，但是即使你心里苦闷、难受，你不要动瞋恨心。如果你动了瞋恨心去哭了发泄，不好，为什么？想安慰你的人走不过来，不是怕你打他，一个冒火动瞋恨心的人，全身是火啊，这么热的天，人家肯走过来吗？

冒火叫瞋恚意，“一念瞋恚意，焚烧功德林”，你修行的功德全部烧光。而且有危害性，佛经上有句话，“小儿瞋乳母，刹那地狱沦”。一个奶妈抱一个婴儿，没有抱好，一不小心，把婴儿掉在地上摔死了，婴儿临死前就非常恨她，佛眼看到，这个小孩子，马上下地狱。

所以怎么样消除烦恼？多听法，就能转变。你烦恼太重了，偶然听一次法不起作用，那么就发泄发泄。从前日本有个首相，叫本田，他是磕巴子，据他自己介绍，他磕巴怎么好的？他说他是靠发泄。因为磕巴，这个人笑他，那个人背后说他，他气啊，他买了很多电灯泡，就在院子里，把电灯泡“啪啪”一只只丢过去，不知道丢了多少只，磕巴好了。（众笑）

所以要不烦恼，就要把火发出来了好了。可是有个原则，你不能伤害别人，你不能在人的面前因为烦恼关系要发泄一下，那不行。你可以自己到房里去发泄，随便你蹬脚也可以，拍屁股也可以，打耳光也可以，都可以，发泄掉了，你也累了，“算了，算了，我还不是算了。”

我们家从前我妈养了几只小鸡，有一只小鸡最可怜，破壳的时候，母鸡去帮忙，大概帮得不恰当，破壳出来，它嘴巴有点歪的。可怜啊，十粒米它只能吃进去两三粒，你说可怜不可怜？我们的心态也是如此，如果你心态没有修养好，你只会吃进去两三粒。我讲法给你们听，讲得个辛苦，不知道你吃进去几粒米？所以听佛法要心态好。要对佛恭敬，对法恭敬，对僧恭敬，有恭敬心，就是心态好。

所以烦恼是病，法是药，要多听法啊。

希望微信读者也听我几句话，这是我从前办学的经验。我从前办过函授，一本书，给你自己看书，叫函授。函授，看文字、看书的效果，远远比不上听我的录音磁带，听我录音磁带的效果远远比不上到我面前来听。

我今天讲的法，用微信传开去，大家都看得高兴啊。如果你能再到我这儿来亲自听一听，效果完全不同。为什么效果完全不同？你们知道你们为什么这么高兴吗？说“老师讲法讲得好”，还有了，你看我讲起法来手舞足蹈，你们看了当然高兴了。（众笑）

所以亲自来听法，就有种加持力，老师形象化的表现就给你一种加持力。加持力懂吗？（老师向一同学招招手，同学走过来）（众笑）这就是加持力，不用说话的，也起作用。

问：到底是恼害众生的人先下地狱，还是受不了恼害起瞋恨心的人先下地狱？

傅老师答：你们说说看呢？（下答：谁先起瞋恨心谁先下地狱）哎，下地狱的标准是起瞋恨心，他恼害你，他不一定会下地狱，也许他跟你开玩笑呢。说“他不是开玩笑”，即使他给你恼害，他也没有起瞋恨心啊。比如说一个人坐在那里看经，人家要扫大殿了，他说：“我管我看经，你管你扫好了。”结果扫得灰尘多得不得了啊，“你这样恼害我了，叫我怎么安心念经呢？”

佛说过“贪欲生饿鬼，瞋恨心下地狱，愚痴心堕畜生”，所以下地狱不根据恼害两个字，恼害是件坏事情，有因果，因果逃不了，将来要受苦报的。下地狱是根据瞋恨心。

所以希望大家宽宏大量，什么事情都不动瞋恨心。每个众生都是我过去世的父母，我们恭敬他、供养他、孝顺他还来不及，怎么可以对他动瞋恨心呢？

所以要修好一句话，“大慈大悲悯众生”。为什么要悯众生？要可怜他，众生都是烦恼众生，要悲悯他。说“我悲悯不起来”，那么你修慈悲心。所以大慈大悲悯众生，这句话非常重要。

那么说“老师，慈悲心怎么修法？”慈就是与乐，悲就是拔苦，我现在给你们讲法，是不是给你们快乐，（下答：是）是不是在拔除你们烦恼的苦啊？（下答：是）这就叫慈悲。慈悲不是口头上，要在行动上，修，不是修嘴巴，是修你的行动。有行动就叫实践，没行动就叫空话。今天讲到这里。