经文：
二、令僧欢喜
能海上师注：如法知事、如法羯磨、增德除罪、六和相亲、四缘调顺、身心无违、欢喜不诤、犹如水乳。
争得最最厉害的，就是夫妻间，
人如果要息灭争斗，首先要息灭嘴巴的斗诤
提要：
·好诤的人，总在使用烦恼话去评理，已经重复多次的话还要拿出来讲，讲得彼
此都烦死啦，仍不罢休
·争得最最厉害的，就是夫妻间，人如果要息灭争斗，首先要息灭嘴巴的斗诤
·初修行的人，不宜讲话太多，也不宜随便修止语，不依师教去长期闭关，易出
魔障
·如果没人跟你说话，也出不来，最好是逃走，否则准发精神病
·初进佛门总要讲讲话，透透气。如果讲话太多，口角争论，那就不是透气，
而是起烦恼了
好诤的人，总在使用烦恼话去评理，已经重复多次的
话还要拿出来讲，讲得彼此都烦死啦，仍不罢休
人为什么会诤？说是评道理，实际上是烦恼。你把道理讲出来，他把道理讲出来，互作参考，不就行了，何必讲那么长时间呢？其实后面的都是烦恼话。双方都在想：你能讲出这些道理，难道我就没话了？那么又来话了。实在没话了，连已经重复多次的话还要拿出来讲，讲得彼此都烦死啦，仍不罢休！
上海的家庭妇女吵起架来，真像开机关枪那样，尽是她的话，全是烦恼发作。派出所来调解，让她先讲，她就“嗒嗒嗒嗒”讲个不完，而对方两三句话就把道理说清楚，她看把她驳倒了，又“嗒嗒嗒嗒”，重复自己的理由，派出所同志就说话了：“好了好了，人家已经把事情讲明白了，你这些道理早就讲过了。”
争得最最厉害的，就是夫妻间，
人如果要息灭争斗，首先要息灭嘴巴的斗诤
争得最最厉害的，就是夫妻之间，不要说吵架，光是争论就没个完，心中不服气，明天又继续争，都是烦恼习气作主，做毫无意义的事情。所以争论非常不好，容易闹矛盾，容易吵架、打架，很容易破坏感情。人如果要息灭争斗，首先要息灭嘴巴里的斗诤。
初修行的人，不宜讲话太多，也不宜随便修止语，
不依师教去长期闭关，易出魔障
初修行的人，一、不宜讲话太多，二、不宜随便修止语。我刚进佛门是进的上海佛教青年会，有一天看到雪相法师挂了块牌子，写着“止语”两个字，他只止语半天。有人要问他问题，他就用笔回答。现在有人初初闭关就闭关一年、三年，初初止语，就止语一个星期或者半个月，能行吗？这很不科学，按佛门规矩，初初闭关只能闭三天、七天，而且还要经师父批准，哪可以自己想怎么干就怎么干？随便闭关容易出障碍的，别着魔了，在里边发了疯，逃也逃不出来。怎么会着魔的？离开了佛法自搞一套呀。如果你自己乱搞却没事，你在关房里可能是装模作样，根本没有好好用功。
如果没人跟你说话，也出不来，
最好是逃走，否则准发精神病
讲个故事，外国有两个朋友打赌：如果你能在一个小房间里独自住上三个月，没人跟你讲话，也不出来，我家产给你一半。他说：“好！”头一天还好，第二天第三天开始烦躁了，向朋友要了收音机，没几天偷偷锯断了两根窗上的铁杆，翻窗逃走了。还好是逃走了，否则准发精神病。
初进佛门总要讲讲话，透透气。
如果讲话太多，口角争论，那就不是透气，而是起烦恼了
我们初进佛门总要讲讲话，透透气。如果讲话太多，口角争论，那就不是透气，而是起烦恼了，讲到后来，恶口、两舌什么都来了。恶口，出言不逊，令人可恶，说话太粗暴，喜欢讽刺人、挖苦人，因为他争到后来心里怄气了，话就难听了。有的话能使人坐不住，就像针刺屁股，火烧心；有的话冷冰冰的；有的话阴阳怪气的；讽刺的、挖苦的、诽谤的、胡说的，全出来。再加上脸上皮笑肉不笑的，能把人气死，所以有人说，“嘴巴最坏”。
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