经文：
三、令僧安乐
能海上师说：无诤心安，上下爱敬，互作加持，辗转教益，日进于道，和合安乐，非同世间，世和苦集，此属道谛。
得到了轻安，还要更上一层，要产生妙乐，
禅定修到后来，能使体内津液遍满，身子
极其舒服，全身都遍布快乐的感觉
提要：
·大家都持戒，大众心才能安下来，如果整天忙跟学法、修行无关的事，就很容
易跟人家闹矛盾
·如果有人仰天大笑或整天呜呜地哭，这还像什么修行道场
·只持戒不修定，就不圆满，不修定，烦恼起来了压不住，还是会犯戒
·得到了轻安，还要更上一层，要产生妙乐，禅定修到后来，能使体内津液遍
满，身子极其舒服，全身都遍布快乐的感觉
·寺院里最好不要放鞭炮，修行道场要保持安静
大家都持戒，大众心才能安下来，如果整天忙跟学法、
修行无关的事，就很容易跟人家闹矛盾
所以要大家都持戒，大众心才能安下来。如果整天忙跟学法、修行、了生死没关系的事情，既不学法，又不学戒、持戒，行为上没有威仪，内心烦恼丛生，很容易跟人家闹矛盾。人家看见你这个样子，他也心不安定，想帮助帮助你，你态度好，倒还好；假如你非但不接受，反而跟他吵架，他就不想管了，想想还是自己管自己吧。可是如果周围人也这个样，也会影响到你，使你心又安不下去。
如果有人仰天大笑或整天呜呜地哭，
这还像什么修行道场
我是居士，不能看比丘戒，但我想戒律里可能有这样的规定吧：在僧团里，不能笑得太厉害，也不能高声痛哭，否则会影响别人，使别人心不安定。比如你仰天大笑，人家听到了，就要打妄想：什么事这么好笑，讲一点给我听听。如果有人整天呜呜地哭，这还像什么修行道场？
只持戒不修定，就不圆满，不修定，
烦恼起来了压不住，还是会犯戒
“定生轻安”，修定有静中修、动中修，静中修必须盘起腿来修，动中修就是在生活里修。戒定慧是一体的，只持戒不修定，就不圆满。有的地方很重视戒，传戒、讲戒，名气很大，可是里边没有人讲法，也不修定，那戒也不容易持得住。因为不听法不修定，没有智慧，也没有定力，烦恼起来了压不住，还是会犯戒。比如说过午不食，在道场里可以做得很好，在外边一看到好吃的，贪心就起来了，偷偷买来吃。所以戒定慧都要具足才圆满。
得到了轻安，还要更上一层，要产生妙乐，禅定修到后来，
能使体内津液遍满，身子极其舒服，全身都遍布快乐的感觉
“安发妙乐”，得到了轻安，还要更上一层，要产生妙乐。这个妙乐可不是世间上穿得暖、吃得好的快乐，是禅定中修出来的乐。禅定修到后来，身子极其舒服，全身都遍布快乐的感觉，称为乐触。这是因为修禅定能使体内津液遍满，人就很轻松，也很舒适。这从外表也看得出来，津液遍满的人，皮肤就非常滋润、柔软，常修禅定就有这样的好处。
道教对口水，也就是津液特别讲究。他们主张口水要吞下去，认为这样很补身体。当然这也好，津液是身体里最宝贵的东西。所以他们打坐时舌头要顶上颚，舌头一顶上颚，口里的津液就多了。
而我们佛教，你顶不顶上颚都可以。佛教讲究津液在体内遍满，不一定要从口里出来再吞下去。佛教修禅定，主张不要执著，要一切无所求。
寺院里最好不要放鞭炮，修行道场要保持安静
（外面突然响起鞭炮声）寺院里最好不要放鞭炮！古时候放鞭炮是为了驱鬼，办喜事放鞭炮，一方面表示庆祝，一方面怕有鬼来捣乱。到寺院里放鞭炮干什么？影响修行！修行的道场要保持安静的。而且还是死人的家属在放鞭炮，本想为死人荐福，结果放鞭炮又把死人赶走了，真是滑稽、愚蠢！
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