傲慢的人不知天高地厚

提要：
　·“大疑”是高层次的疑，也就会出现“大悟”
　·大学生的疑要比小学生的疑，水平要高得多
　·知见颠倒，就离开了真理
　·知识分子缺少经验，常会从形相上判断错误
　·佛法是把世间上的颠倒再颠倒过来
　·傲慢的人不知天高地厚
　·惑未去怎能见真，烦恼重的人哪来开悟
　·高僧跟名僧是两码事

“大疑”是高层次的疑，也就会出现“大悟”

“去惑见真”，能不能见到真谛，能不能真正悟到，不是凭你嘴巴说，要根据佛说的法。烦恼去一分，智慧长一分。烦恼去不掉，你不会开悟，即使悟也不过是小悟，不可能大悟。好比小疑小悟。即使把小疑悟通了，也不过小悟。有人说大疑不是更不好吗？你还不懂什么叫大疑，也就谈不上大疑好不好。所谓“大疑”就是高层次的疑，只有在深入经藏，智慧逐步提高时才会产生。才会出现“大疑大悟”的境界。

大学生的疑要比小学生的疑，水平要高得多

一般都理解成小疑比大疑好，我分析是大疑比小疑好。譬如一个大学生，有个大学里的题目他疑惑不解，一个小学生会有吗？大学的课程小学生都不懂，哪会去疑大学里的题目？大学生对大学的题目解答不出来，比小学生对小学题目解答不出来水平高得多。

知见颠倒，就离开了真理

人们知见常发生颠倒，世间上也是这样，某个朝代也好，某个时代也好，某一个风气也好，某一件事物也好，人们总朝着对自己的贪求有利的方面去说，结果就离开了真理，离开了全面，形成了颠倒。

知识分子缺少经验，常会从形相上判断错误

例如，十年动乱时期，说知识分子是臭老九，要打倒。知识分子把小麦说成韭菜，就说知识分子还不及老农，这话虽然也有道理，可是片面啊！知识分子从形象上判断错误，是因为他没有经验啊。你只要给他说一说，这是小麦，这是韭菜，他就明白了，这就等于是个小学的疑问。可是人家农科学校学了多少年的科学种田的方法，你老农能一学就懂吗？

佛法是把世间上的颠倒再颠倒过来

佛法是把世间上的颠倒再颠倒过来，假如你从世间上道理去理解，去判断佛法，你仍然是颠倒。所以“佛法在世间，不离世间觉”，不等于说世间法就是佛法，这个等号划不上去的，否则佛又何必说出世间法呢？

傲慢的人不知天高地厚

末法时期的人进了佛门，既不肯虚心当小学生，学了一点尽是自己讲一套，种种烦恼的表现，我慢贡高，自信过强，好表现自己，全冒出来了。这些人偏偏是很幼稚的烦恼众生，可是他们自己觉得了不起。以前就听说：“现在年轻人一进佛门，看了几本人写的书，就傲慢得不得了！”一个人有了傲慢，他再也不会懂得天有多高，地有多厚。所以不能以违背了佛法的标准来说你是明事理。

惑未去怎能见真，烦恼重的人哪来开悟

如果一个烦恼脾气很厉害，贪瞋痴泛滥的人，他说他开悟了，千万不要相信他。去惑见真，要去惑才见真，惑都没有去掉，哪能见真呢？一张嘴巴说来很轻巧。即使他有名气，名气是最哄人的东西。

高僧跟名僧是两码事

高僧跟名僧是两码事，高僧是有成就的修行人，品德高，修养高，他能够在戒律上、菩提心上有高洁大行，那叫高僧。即使他没有证果，可他确实是在努力进入圣人之流，而有所成就的修行人。高僧会有名，有名不一定是高僧。有些名就像滚雪球了，越滚越大，有钱就有名，有名就有钱，钞票越多，名气越高，名气越高，人越多，人越多，钞票越多，是像滚雪球滚出来的。高僧十方普闻，名气大，这才叫名不虚传，像观世音菩萨名闻十方。品德都没有高，出名还不是虚名？还不是给自己的烦恼痛快痛快，舒服舒服的名？