度众生最重要的还是法，
抛弃了佛法，只讲究威仪，
方向就偏了
提要：
行为举止有礼貌、稳重的人，易使人生恭敬心
在普通人中间我也碰到过这样的人，很文静，很有礼貌，说话举动非常使人容易起恭敬心。以前我在某一个地方，除了我几个学生以外，还有一个，也不算老，看样子总是五六十岁吧，可能是这一家的亲戚，我们对他不由得就生起一种恭敬心。他好像不像一般普通人，说话呢非常稳重，也有礼貌，说话不浮夸的。他一开口说话，给人一种气势，使你自然会听他的，有那样一种感觉。我猜想他可能是厂里的什么领导，事后由于好奇心就了解一下，原来是车间里的一个工人。所以在普通人中间有时候也会碰到这样的人。
我们在实际生活中遇到这样的人，我们就马上被他吸引，心里马上被他吸过去，我们也不大会在他面前随随便便胡闹，这种无形的力量很厉害，精神感染很快啊。反过来说呢，如果咱们也能这样，那么咱们无论到什么地方，大家对我们就会起恭敬心，一样的。所以说威仪很重要。
度众生最重要的还是法，抛弃了佛法，只讲究威仪，方向就偏了
我们要注意威仪，因为威仪有种种的力量，威仪有种种的功德。可是在这一点上，我们要特别提出，千万不能误解：只要有威仪就能度众生了。度众生还是要靠法，我们用法去度众生的时候，也应该要注意到自己威仪的这种作用，要那么理解。
否则的话，你佛法么讲错了，佛法么又不大懂，因为你本人就没有深入经藏，佛法懂得不多，而且也不主张深入经藏，也没有用佛法去度众生的经验，相反的呢，脑子里别的东西——儒教的东西、道教的东西，倒蛮多，充其量也不过是劝人为善。你讲劝人为善的话，一般社会上好心的人全都喜欢听，像这样能度得了众生吗？这样能给众生什么智慧呢？
假如这个人不会讲法，也没有佛陀的智慧，威仪却非常好，因为威仪好，受人赞叹，受人信仰，受人崇拜，人家说，“嚯！这个出家人的威仪好啊，是真修行，你看他修得这么好呢。”那样一来，他在度众生上、弘扬佛法上起什么作用？只给众生学了一个威仪，这样子就有偏向了。所以我们要讲究威仪，更要走上一条智慧和悲心圆满的道路。
威仪的种种庄严，至少表现出一点：依教奉行。威仪不好，人家一见就会说闲话
我们做到威仪的种种庄严，至少我们能表现了一点：能够依教奉行。如果连行住坐卧种种行动举止都太随便的话，人们很难看出你是学佛的，为什么？你跟社会上人没什么两样嘛。他怎么看得出来呢？
拿出家人来说，出家人一穿了出家人的衣服，一眼看出来就是一个佛门的出家人。假如他穿了破的衣服，行动又太随便了，威仪很不好，那不要被社会上人说闲话吗？不管你这个出家人是好还是不好，他一看你这个样子，他就要说闲话。因为他又不了解你好还是不好呢，他又没有跟你谈过话，一看这个样子他就要说闲话，“我看现在佛门里的出家人跟我们也差不多嘛。”所以说四众弟子都应该要讲究种种庄严，使社会上人能起恭敬心。
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