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提要： 外相内德全好的善知识最好，外相不庄严，但内德很好，又有慈悲心的善知识，也可以 末法时期，有人收徒弟，是把徒弟作为一个帮手，帮他一起忙名利 忙出国、忙应酬、忙赚钱、忙死人，这都是跟修行没有关系的事 佛门本应是充满智慧光明、清净、寂静的地方 修行是断烦恼，为度众生忙
外相内德全好的善知识最好，外相不庄严，但内德很好，又有慈悲心的善知识，也可以
《律海十门》的《制戒缘起品》，我们已经讲到制戒的十种意义中的第五种。上次我们讲到“四依头陀”，今天我们要讲“僧行内德，尤胜外表”。你去接引人，能够“外相庄严，内德充盈，又能慈悲教化最好。外相虽不庄严，内德充盈亦能慈悲教化。”这也可以。上一次我们用四种梨来打了一个比方。外相内德全好，这是最好的善知识。外相不庄严，内德很好，他有修行、他有戒、他有法，又有慈悲心，能够对你进行教化，这样的善知识在末法时期来说，能起很大作用。
末法时期，有人收徒弟，是把徒弟作为一个帮手，帮他一起忙名利
但是在末法时期呢，偏偏出现了第三种，外相不错，内德没有，尽搞一个表面。你跟他学戒，他自己没有戒；你跟他学法，他自己也没有法；你在他身边或者依止他，他整天的忙，没有慈悲心来培养你。那么他忙些什么呢？现在末法时期的寺庙是有那么多事情，忙不完地忙，总的来说还不是为名为利？忙来忙去都是忙名利。
佛门里边，忙了生死、忙修行、忙断烦恼，这就对了。除此以外，随便你忙什么，都是有染污，染着名利，把时间都空过了。收了一些徒弟，把徒弟作为一个帮手，作为一个劳动力。那么有了徒弟，你就少忙忙吧，你叫徒弟忙，你自己好好修行吧，他反而忙得更起劲，因为有帮手了。
忙出国、忙应酬、忙赚钱、忙死人，这都是跟修行没有关系的事
有的人忙出国，忙着到这边吃饭那边吃饭，因为他有名望，这边方丈升座请他去，他跑过去了，那边什么又请他，他又跑过去了，忙着应酬，这都是跟修行没有关系的事情。最最普遍的，忙着经济来源，那么越忙花样越多了，从小卖部、茶馆、素食馆到宾馆，现在不管大庙小庙尤其是忙死人。
佛门本应是充满智慧光明、清净、寂静的地方
佛门应该是充满着智慧的光明，清净、明亮、安静。如今佛门变成了：哪个庙越是热闹，越是好，表示它香火兴旺，那还怎么修行？庙么越修越大，装饰么越来越多，人么越来越兴旺起来。人一兴旺么供养也多，供养一多嘛，那么更加忙了，忙扩建，忙庄严，忙佛事，尽忙这一些！
修行是断烦恼，为度众生忙
不妨了解了解，如今末法时期这些人到了临死的时候，究竟修了多少行、断了多少烦恼、得到了多少智慧啊？说句笑话，可能你真要去了解，也了解不出来。因为有的人到了快要不行的时候，已经昏迷不醒了，有的是老年痴呆症。没有业障，你怎么会受这些苦报？即使你到这时候醒过来，你也来不及，因为你生了重病。这几年经常听到，那些人临终的时候，有得癌症的、老年痴呆症的、中风的、昏迷的。
那么你活着时究竟忙些什么？是为你自己忙，还是为众生忙？你所干的事情是不是度众生的事情？说实在的话，是为了烦恼忙！自己不断烦恼，也跟着烦恼转。跟着烦恼转，哪个人忙得完？忙不完的！
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