提要：
　·没有戒律，僧团一盘散沙，也就安定不起来
　·佛门抗不住五欲之风，发展佛教事业也成了抓钞票
　·弘法办学是为了正法久住，不是为了钓钱
　·出家要坚持修行，不可稍有艰苦就要跑
　·佛弟子素质变坏，佛教就变了颜色
　·出家应著坏色衣，不戴金银首饰，宝石念珠不能用

没有戒律，僧团一盘散沙，也就安定不起来

我们继续讲《制戒缘起品》。“若众花散置，无线贯穿故，被风则涣散”。要使种种的花不被风吹散，必须要用线把它们串起来。线就是表示戒，没有戒律，僧团一盘散沙，也安定不起来，也团结不起来。尤其是在末法时期，戒特别重要，因为末法时期五欲的风很厉害，由于科学的发达，物质享受在不断发展，可是人的精神生活没有提高，反而在后退。

佛门抗不住五欲之风，
发展佛教事业也成了抓钞票

佛教认为：贪瞋痴的发展就是人精神素质的倒退。世间上人也反对贪瞋痴。在人的精神素质还没有完全建立在道德修养基础上的时候，人凭着贪欲去发展生活上的享受，反过来又助长了内心的贪瞋痴，形成了恶性循环，并成为一种风气。这种风气很多年前已经吹进了佛门，佛门里边的人越来越抵抗不住，也随着世间上的人去搞财色名食睡。名义上挺好听，所谓弘法、度众生、发展佛教事业，实际上是为了抓钞票。如果抓不到钞票，他就不愿意干了。

弘法办学是为了正法久住，不是为了钓钱

有一年一个佛学院请我给学生结个法缘。我讲了几堂课，当家就不让我走了，一定要请我做教务长，盛情难却，我说：“我两面跑吧。”后来大和尚找我谈：“老师，你两面跑也太辛苦了，那就只好算了。”偶然听到他们在开会，“傅老师留不住要走，没有好的老师讲课，学生留不住，这个佛学院到底办不办呢？办嘛，发展不起来，不办嘛，海外没钱来。”我们弘法办学可不是为了钓钱，是为了法，为了正法久住呀。

出家要坚持修行，不可稍有艰苦就要跑

很多修行人，生活稍微艰苦一点就要跑了，他要跑到生活条件好的地方去贪享受，结果佛门种种搞钞票的花样全出来了。我是年轻时进的佛门，四十年了，佛门变得很快，从前出家修行、弘法或者办学，不管有钱没钱，全是艰苦奋斗。

我22岁在佛教青年会听经，讲经完了，老居士拿着话筒，说“现在天台山的僧众缺乏道粮，每天只吃一顿粥，希望居士们能够供养道粮。”这样的苦，当时出家人还坚持修行。

佛弟子素质变坏，佛教就变了颜色

如今呢？想退学的全有理由，有嫌生活条件苦，衣单费太少；有嫌学习太紧张，这么早就起来；有嫌管得严，不能上街，不能吃零食；还有一道围墙，还有大铁门，什么事情都要来管我。个别人可能过去吃荤吃惯了，嘴上不说，肚子里也在嘀咕。原来这些人修行是为了享受，为了自由散漫！而且提出退学的人全说佛学苑闲话。佛弟子素质变坏了，佛门也变了颜色。你身在佛门，吃的是三宝的饭，一不对你就会背因果的。

出家应著坏色衣，不戴金银首饰，
宝石念珠不能用

如今五欲之风也吹进了佛门，前几天我看到有位法师讲经里提到，现在的袈裟搞得这么漂亮，红颜色的，还镶金边，比释迦佛当年披的袈裟还高级吧？出家修行人应著坏色衣，这个颜色，好像衣服已经穿得要坏了的颜色。有人手臂一举，一道金光，细细一看，手臂上一只金表。从前我到四川去拜见一位法师，有个挂单的和尚在做晚课，他晚课做得挺好，我就起了恭敬心，出去看看，看到他指头上一只金戒指，出家人能够戴金银首饰吗？昨天有人送给我一串玛瑙念珠，能用吗？修行人要抛弃一切金银财宝、翡翠玛瑙。都是不懂佛法，不讲修行的人把佛门搞成这个样子。这是色。