佛教文艺演出 （视频在线播放）
距今两千多年前，由于列国诸侯逐鹿中原，都想称王称霸，连年战争，害得人民无法过安宁生活。可是，在西边的兴林国却是另一番景象。因为离中原的各个国家比较远，那时交通又不发达，所以，他们无为而治，使得人民生活安定，不受战争之苦。况且，兴林国和中原各国之间还隔着一座须弥山。这座巨大的山高可以和天相接，广可相连千里，简直就像天然的疆界一样，将中原和西北边的各个部落分开。兴林国原来也是山界那边一个小小的部落，自从有个叫婆伽的小孩出生后，这个小小的部落几乎年年风调雨顺。 （摘自《观世音及观世音文化现象》冷华编著）
一时至尊密勒日巴喜笑金刚（“喜笑金刚”为密勒日巴尊者之法名），在鸭隆地方的中腹崖窟中，宣讲大乘妙法。法会中有他的大弟子惹琼巴、寂光惹巴、雁总惹巴、佛护日巴等登地以上的菩萨，和来赛办、仙多玛等女弟子，以及许许多多的男女施主信士；此外还有长寿王空行母，以及证得虹光成就的许多空行母（“空行母”,藏文译为空行女，原指女性修无上密宗而得成就者，后来此名词应用渐广，凡是女性密宗行者，皆可称为空行母。空行母在密宗中占极重要的地位，诠表智慧为一切诸佛之母，亦表事业，为一切诸佛护法及承办事业）和瑜珈行者。
在那日前一天晚上，惹琼巴做了一个梦，在梦中他似乎到了乌金空行净土（乌金是莲花生大师的“西方”净土，但此处却有“东方”的不动如来说法，见下段）。那是一个多宝琉璃筑成的大城，城内全是穿着美丽的天衣、佩着璎珞的人们和珠宝严饰的男女空行。他们虽都向惹琼巴微笑颔首，但却无一人与他说话。忽然一个穿红色衣服的女郎亲热地向他招呼道：“师弟，你什么时候来的？欢迎！欢迎！”惹琼巴举目一看，原来是从前在尼泊尔第布巴上师处一同学法的巴热玛。 （摘自《密勒日巴尊者传》张澄基著）
*济公传*
南宋年间，浙江天台县有个叫李茂春的员外。他为人和善，扶贫济困，人们都很敬重他。可是，李员外夫妇年近四旬还没有儿子，二人心中十分着急。
一天，李员外对妻子说：“咱们去国清寺拜佛求子吧!”妻子王氏也求子心切，便答应了。国清寺的老方丈性空长老见夫妇二人十分虔诚，高兴地说：“善哉善哉！员外一定会有儿子的！”
过了数月，王氏果然生了一个儿子。亲友邻里纷纷来道贺，性空长老也来了。李员外把孩子抱给大家看。说来也怪，那孩子见人就哭，惟独看见性空长老就咧开嘴笑了。长老说：“员外，这孩子与佛有缘，我收他做徒弟，就叫李修缘吧!”李员外高兴地答应了。
李修缘十四岁的时候，李员外夫妇相继病逝。孝满之后，修缘给家中亲友留下一封信，只身来到了西湖边的灵隐寺，请求出家。
寺中长老见修缘可怜，便收他为徒，并给他起了个法名叫道济。道济为人幽默，行为疯癫，寺中僧人都叫他济颠，后来就称他为济公。庙里有个监寺僧叫广亮，很嫉恨济公，处处与济公作对，济公也就常常耍弄他。 （摘自《济公传》石延博等编写）
方的中腹崖窟中，宣讲大乘妙法。法会中有他的大弟子惹琼巴、寂光惹巴、雁总惹巴、佛护日巴等登地以上的菩萨，和来赛办、仙多玛等女弟子，以及许许多多的男女施主信士；此外还有长寿王空行母，以及证得虹光成就的许多空行母（“空行母”,藏文译为空行女，原指女性修无上密宗而得成就者，后来此名词应用渐广，凡是女性密宗行者，皆可称为空行母。空行母在密宗中占极重要的地位，诠表智慧为一切诸佛之母，亦表事业，为一切诸佛护法及承办事业）和瑜珈行者。
妇相继病逝。孝满之后，修缘给家中亲友留下一封信，只身来到了西湖边的灵隐寺，请求出家。