给他宣扬功德，真修行人会不高兴，
只有为名为利的人才欢喜
提要：
·一个人最愚蠢的是扰乱自己、扰乱大众
·给他宣扬功德，真修行人会不高兴，只有为名为利的人才欢喜
·宣扬他人功德，对修行人本人、对大众都是一个扰乱
·有境界的，宣扬自己的境界，没境界的，为了名也装模作样，
这样佛门还搞得好了？
·即使有殊胜的境界，也不要表现特殊，要在平凡的生活里
帮助众生、教导众生
·标榜自己的功德去换取名和利，等于出卖功德
一个人最愚蠢的是扰乱自己、扰乱大众
所以当你有意见想法，你也舍不得把它撕掉、烧掉的时候，你就把它捆起来吧，作为老古董把它保存起来，让它进你个人的历史博物馆去吧，不要影响你今天的现实生活。今天我们的现实生活是不错的，要尊重如来教导，进入六和的乐园。一个人最愚蠢的是扰乱自己，乃至于扰乱大众。
给他宣扬功德，真修行人会不高兴，
只有为名为利的人才欢喜
我们再回过来讲，如果有人有真实的功德，修出某种境界，修出某种能力来，一般人也知道，在气功界有个名字，叫“出功能”，咱们佛教不说这个话，咱们就说是功德、能力，你要给他隐藏；如果你不给他隐藏，对他是个危害，对大众是个扰乱，害处很大。如果他是真修行，他看见你这么做，他会不高兴，“你跟我捣乱，弄得我修不好！”如果他为名为利，他看见你，脸上会笑得像一个苹果，他还会奖励你，特别优待你，因为你有功劳，就看他是什么人了。
宣扬他人功德，对修行人本人、
对大众都是一个扰乱
为什么宣扬是害他？他出了名，大家都找他了，他也烦死了，也修不好了！为什么对大众也是一个危害？你在大众里边不隐藏他的功德，告诉人家：“这儿有个真修行人。”“哪个？”“第四排的最后一个。” “他有什么境界？”“他出功能了。”“什么功能？”“开天目了。”“他看见了什么？”“他看见了一道黑光。”马上就扰乱了。那么等到听完经了，大家都找他：“师兄，我拜你为师，因为我也想见黑光。”烦死了！所以如果这儿是平凡的人，你要合众，你也要做平凡的人。
有境界的，宣扬自己的境界，没境界的，
为了名也装模作样，这样佛门还搞得好了？
假如有人说：“傅老师你这样讲不好，应该是这样讲：如果有一个出了极好的境界的人，大家都要合众，每个人都要像他那样出极好的境界。”那么人家出不了咋办？“出不了，装模作样呀！”装模作样，人家又不知道，“哎，嘴巴说说好了。”那么为了达到平等，有功德的么说出来，没有的么也说出来，全是假话，佛门还搞得好了？
即使有殊胜的境界，也不要表现特殊，
要在平凡的生活里帮助众生、教导众生
所以唯一的办法，很容易做到，如果这儿有同学还是平凡的，而你呢，好像有殊胜的境界、殊胜的收获、殊胜的功德，那么你可以帮助他。但是你在人面前不要表现特殊，你也跟大家过六和的平凡生活。你可以在平凡生活里帮助他、指导他，把你的经验介绍介绍，那样才对么，那才像佛教。这在《律海十门》里有的，同学之间要互相教，有过错呢，同学之间要互相提醒提醒。
标榜自己的功德去换取名和利，等于出卖功德
末法时期之所以佛教搞不好，修行也修不好，跟这个也有关系。自己出卖功德，把功德拿出来给人家看，就好像做生意那样。我住在石狮佛教协会的时候，住在楼上，清早我窗帘一拉开就看到，每家铺子，天蒙蒙亮就忙了，门一开，把东西全都往门口摆，意思：你看我有这个货那个货，你们来买吧，我只要钱。修行人显露功德也变成这样了，你看，我有这个功德那个功德，你们来吧，我只要红包包。那不是出卖功德？以标榜自己的功德去换取名和利，跟做生意差不多。所以对那种人，你们别上当，他路子已经不对了。 |
