为了搞世间善法，去学世间法，
荒废了修行、学法，这可不是功德
提要：
·对正法不要朝三暮四
·所讲的法都是根据能海上师的话，没有加进去别的意见
·能海上师家风就是隐藏功德
·为了搞世间善法，去学世间法，荒废了修行、学法，这可不是功德
·四十年如一日，坚持正法，这就是功德
对正法不要朝三暮四
从前我在四川成都，这种事情我常常碰到，谁都想把我抓得去，老的少的都有，说自己师父有什么什么功德，叫我去，可是我去吗？我一动都不动。我不是个朝三暮四的人，我是个男子汉，不会水性杨花，我是个忠实的人，当然不会见谁好就爱谁。我说句风趣话，如果你要我丢掉旧的、老的、“不好”的，你也很难，我不大会变的。
我在呼和浩特讲学的时候，我预先说过，我要睡硬板床，住高级宾馆不合适。他们硬是给我找到一个小学校，在学校里给我铺了一张床。看校门的老头子，有一天跟我说：“傅老师啊，你手臂上这块表，好换换喽，你这块表丢在马路上，都没人捡喽。”我说：“为什么要换啦？”“新表么好唉。”换了新表，老表不是没了吗？老表有价值的，五八年买的。有的果子是吃新鲜的好，有的果子越老越甜，就看你的品德了。看那只表新的，就会旧的换新的，这样算伟人吗？至少在这件事情上你还不够伟大。
什么叫定？不打妄想就叫定，只要你学的是如来的法，只要是正法，你何必朝三暮四呢？你如果承认你现在学的是正法，你再去换一个，如果换到的，你后来发现它是不正法，咋办？我认为能海上师的法是正法，你们也认为能海上师法是正法，那么不要朝三暮四了哦！对正法朝三暮四是不应该的噢。
所讲的法都是根据能海上师的话，
没有加进去别的意见
你别总说“傅老师”，我告诉你，这儿没有傅老师的，这儿只有能海上师的法，没有傅老师的法的。我不过把能海上师的话再放一遍，把能海上师当年家风的形象再做一做，哪有傅老师啊？这个法又不是我的，又不是我创造的，如果真有傅老师，那应该叫作“傅氏功法”，那才是我的咧。我今天有没有挂这个牌子啦？你看我讲的法是不是根据能海上师编的讲义讲的了？
说：“傅老师，你可能还参加了别的意见了吧？”没有！为什么？我活到今年七十岁了，我别的法都没学过，我也没有去过西藏，我翻来翻去就是看的能海上师的东西，你即使要我加进去，我也没东西好加，没有呀。我又不学气功的，我又不学道教的，就是气功那里、道教那里听了一两句，我也不加进去。“唉，傅老师，你已经加进去了。”我哪儿加进去了？“你不是常提气功吗？”我是批判呀，不是加进去呀，是把它们赶出去呀。
能海上师家风就是隐藏功德
能海上师家风是什么？就是隐藏功德。能海上师对隐藏功德是非常严格的，所以你见到能海上师培养的人，都是看起来普普通通的。我还记得那年我在五台山的塔院寺听到，寂度和尚讲经出来，有个妇女抱了个孩子，“她要干啥啦？”侍者师说：“师父，因为她孩子生病，所以请师父给他看看病。” 意思想搞点这种神秘的，什么摸顶啊、吹口气呀，好像能治病了。寂度和尚怎么跟她说？“和尚只会念经，不会看病。”
为了搞世间善法，去学世间法，
荒废了修行、学法，这可不是功德
现在有不少佛门里的人懂了点医学，大量地宣扬自己看病的水平高啊，美其名曰“度众生、行善”，荒废了自己的修行，荒废了自己的学法。有的地方还派年轻的佛学院的学生，或者本庙的人出去，或者晚上去上课，上什么课？中医课、针灸课，有的还学电脑课，有的还去学开汽车，这不是功德噢。
四十年如一日，坚持正法，这就是功德
什么是真正的功德？四十年如一日，就是功德，有恒心、有定力、忍得住。我又要补充一句，这是指讲正法哦，假如是讲邪法的地方，你这么搞，越搞越糟糕了。你在讲正法的地方定得下去，这就是功德。过平凡的生活，做平凡的人，完成不平凡的事业，这就是功德。你能帮助一个人、两个人、二十个人、三十个人，乃至一百个人，消除他们一点烦恼，纠正他们一些恶劣的品行，这就是功德。你即使没有入定，你也不知道定是啥个玩意，你也没有在定中到南天门去逛一遭，什么也没有，你只要不打妄想也不昏沉，这就是功德。 |
