没有烦恼就是彼岸，极乐世界也在心里，
一切都是现成的
提要：
·没有烦恼就是彼岸，极乐世界也在心里，一切都是现成的
·修行也要有点调剂，但不能搞世俗卡拉0K、像猴子跳舞那一套
·佛门只主张赞叹，不主张宣扬，赞叹是赞叹他人真实的功德
·说话要真实，不要加盐加酱加醋，听来的话，不要传
没有烦恼就是彼岸，
极乐世界也在心里，一切都是现成的
除了这个功德以外，你哪儿去找功德？如果你要到彼岸，没有烦恼、没有妄想、没有个人知见，这就是彼岸。彼岸就在此岸，极乐世界就在你心里，东南西北全在你的心里边，你还要求什么呀？什么都在眼前。所以古时候老师父就说：你坐下来哦，一切都是现成的，何必再去找？还有句话：“坐穿蒲团，功德无量，走破草鞋，罪过无量。”
修行也要有点调剂，但不能搞世俗卡拉0K，
像猴子跳舞那一套
但是我也主张有时候要走一走，为什么？我看你们实在闷得厉害了，所谓吃了一点苦药么总要给一粒糖，两粒么又太多了，你们闷得厉害么，本来有计划陪大家去，也不叫春游，算是冬天里两只脚走一走吧，叫冬足，去到周边的寺院去看看，亲近亲近法师、方丈，人总要有点调剂。但是调剂归调剂，不准像卡拉OK那样鬼叫，不能像猴子那样“踢踏踢踏”，（众笑）那种样子真像猴子了，修行人搞这一套么肯定是六道里边到处闯，（众笑）因为他定不下来嘛。亲近三宝是我们应该做的，也是我们一种精神调剂。所以我今天给大家讲了，怎么样看一个人的功德，不要看错了，应该要懂得隐藏功德的好处，宣扬功德的害处。
佛门只主张赞叹，不主张宣扬，
赞叹是赞叹他人真实的功德
佛门主张赞叹，不主张宣扬，你赞叹可以，赞叹是有限度的，你最多提到某人，“这个人值得赞叹”，就可以了，宣扬是到处讲“这是观世音菩萨化身”，“阿弥陀佛化身”，“文殊菩萨化身”，“大势至菩萨化身”……赞叹是赞叹他真实的功德，给他一点肯定就可以了，从你的观点上，“我认为他是好的”，赞叹一下，不要到处宣扬。
说话要真实，不要加盐加酱加醋，
听来的话，不要传
那么还有一个具体问题，“假如有人问我某某人怎么样，应该怎么说呢？说了，变了不隐藏了，不说，人家又不理解。”你看佛经里有的么，如来是真实语、不妄语，就是你要真实地说，不要加盐加酱加醋，是怎么样你就说怎么样，是两分就说两分，两分半就说两分半；自己不了解、没有证实的，最好不要说，也许你听来的话靠不住，你说错了，损害了人家名誉，那么你背罪过，或者夸大了人家的事实，引起虚伪的名声，这也不好，不真实。所以听来的话最好不要到处传播，越传越错，会把一根绳子传成一条蛇。有时候传来的话：某某人怎么样怎么样，往往都是夸大其词，不一定当初他本人说过这个话，是传的人加油加酱加醋，越传越失真，所以最好要核实核实。说话真实，那样可以的。这个跟宣扬两回事情，宣扬是世俗心，捧场！真实的语言是供人家了解情况，不容易发生错误。
好，今天讲到这儿。 |
