将来败坏佛教事业的，就是佛门里的人，
佛称他们为狮子身上的虫
提要：
·为名为地位，还像佛教吗？
·进佛门只有一个目的，为大众服务，培养福德；听法断烦恼，增长功德
·将来败坏佛教事业的，就是佛门里的人，佛称他们为狮子身上的虫
·宣扬自己功德，无非是贪求别人的恭敬、供养
·宣扬功德，却说自己没有名利思想，丑媳妇即使躲起来，人家心里也明白
·在不懂法的人面前拼命宣扬，无非是想获得共鸣，自己脸上也光彩
·好表现自己，想心理上痛快痛快，也是为了名，也是恶业
为名为地位，还像佛教吗？
譬如说，有人从佛学院毕业，拿了毕业证书，他一到一个庙里，究竟按照什么位子来排呢？他把红本本拿出来，往桌子上一放，“你看着办吧。”原来他进佛学院是为了一个名，为了一个地位，佛学院出来，就可以做当家、方丈，这还像佛教吗？
进佛门只有一个目的，为大众服务，
培养福德；听法断烦恼，增长功德
虽然末法时期有的现象非常不好，越搞越不好，但是我年轻时候也听到、也看到，还有真正的清净的修行人。他们进佛门，他们自己请求挑水、烧火、挑粪、出粪，他们可没有去争一个方丈，争一个当家。进佛门只有一个目的：放下名利，为大众服务，培养自己福气；好好地听法，断烦恼，增长自己功德，还有什么呢？你要名要利，你何必进佛门？你在佛门搞名利背罪过啊，你想要名利，你到社会上去当老板好了，别在佛门里边当老板。
将来败坏佛教事业的，就是佛门里的人，
佛称他们为狮子身上的虫
如果一个人能够辨别是非、好坏、香臭，这个人才可以说是在学习佛的智慧，是在提高自己的觉悟，如果一个人连是非好坏香臭都不分，他进佛门等于白进，仍然是愚痴颠倒，迷迷茫茫。如果一个人在佛门里边搞歪风邪气，为名为利，这个人是来破坏的，来跟释迦佛捣乱的，来破坏佛法的。释迦佛从前说过：将来败坏我事业的，就是穿了我衣服的人。释迦佛把这些人比喻为狮子身上的虫，专门吃狮子的血养活自己，扰乱狮子。
宣扬自己功德，无非是贪求别人的恭敬、供养
自己功德有什么好宣扬的？你到底为什么要宣扬？还不是贪别人对你恭敬供养？哪个人出名了，佛门里有多多少少不懂佛法的人跑去盲目崇拜，所谓佛教徒啊，会往他那里钻啊、挤啊，所以人越多，红包包越多，名也有了，利也有了。
宣扬功德，却说自己没有名利思想，
丑媳妇即使躲起来，人家心里也明白
假如有人说：“我即使宣扬了，露了自己功德，我没有为名思想，没有为利思想。”那你到底为什么？说“我说不出来。”自己的心态自己明白，怎么会说不出来？还是说出来的好，丑媳妇总要见公婆面的，躲起来有什么好处？你即使躲起来，人家心里也明白。不是说不出来，是你不好意思说。你碰到某些人就说不出来了，可是碰到某些人呢？你背后叽叽呱呱尽在说，可见你说得出来的么。
在不懂法的人面前拼命宣扬，
无非是想获得共鸣，自己脸上也光彩
为什么在某些人面前，你就说不出来？因为他懂佛法，你就不好意思说了，你一说，他不会认可你是对的，他只会认为你是错的。在某些人面前，你怎么拼命地讲呢？因为他们不懂佛法，你一说，他们听你的了，那么你光荣了，“看我能够引起多少人的共鸣啊。”第一只青蛙 “呱呱呱”叫了，其余青蛙都跟着叫了，越叫声音越大，这叫共鸣。是第一只青蛙开始叫出来的，它自己声音叫得最响，因为它光荣啊，“是我引起来的。”人们喜欢在背后说闲话的，也都是这种心态，想引起更多的人同情他，引起共鸣，他好像脸上也光彩了。
好表现自己，想心理上痛快痛快，
也是为了名，也是恶业
我从前是研究心理学的了，而且是佛教心理学，你这些心态，你不说我也知道。如果问你，“既然你不为名不为利，你到底为什么？”如果你回答“不好说，不好说”，那么我替你说：你想痛快痛快！即使不为名不为利，你想心理上痛快痛快。痛快什么？好表现自己。这个性质，就是为了名，这也是属于烦恼恶业的范围。所以这一条如果真正要讲的话，可以越讲越广，越讲越深透。 |
