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提要：
·修行凭自发自愿，姜太公钓鱼，愿者上钩
·这儿是按照能海上师的法流、家风来培训的
·即使懂文字，可是佛经里面的含义不懂，还需善知识解释阐明
·法是否讲错，根据佛经来对照；法听得进去，就接受了法义
·修行要依法不依人
修行凭自发自愿，姜太公钓鱼，愿者上钩
有人想问：傅老师，你这儿培训，你的原则是什么？你的要求是什么？你的方式又是什么？一句话，这儿的培训，按照我的原则、按照我的方式、按照我的内容培训，不是按照这个人，也不是按照那个人，也不是按照你。姜太公钓鱼，愿者上钩，如果你已经上钩了，别怪姜太公不好，你是愿者上钩么，你自己愿意的嘛。
姜太公钓鱼，跟别人钓鱼两样的，别人钓鱼钩子是弯的，再加了点鱼饵，哄你骗你，结果再钩子来钩你；姜太公钓鱼不是这样，他把钩子拉拉直，那也不叫钩子了，叫根棒棒了，你自己愿意，我可没有钩你，你自己愿意把嘴巴咬住了，你不咬住，我是没有钩子，我是钓不起来的。如果你修菩萨行的话，你愿意“尽我所有作供献”，我不骗你，我也不钩你，你自己愿意把这根棍子咬住了哦，我才钓得起来，是你自己愿意的。
你们都看过规章制度的，看过了，然后问你，“你愿意吗？”“愿意。”愿意么签个字。这些规章制度是谁订的？是我订的，所以我说这儿怎么培训？按照我的原则、按照我的方式、按照我的内容培训。
这儿是按照能海上师的法流、家风来培训的
那么我到底是谁？我是能海上师弟子。昨天跟你们讲过了，其实这儿没有傅老师的，这儿只有能海上师，因为能海上师涅槃了，我不过是用能海上师的法、能海上师的原则、能海上师的家风来培训。如果你尊敬能海上师，你会发欢喜心。如果你不尊敬能海上师，你不会发欢喜心，就看你对能海上师尊敬不尊敬。所以我现在讲的法，全是《能海上师全集》里边的法，能海上师自己也没有法的了，全是佛经里的话了。就看你对能海上师所翻译的、所编辑的佛法，你喜欢不喜欢、恭敬不恭敬。
即使懂文字，可是佛经里面的含义不懂，
还需善知识解释阐明
我每次讲经说法，我都是公开地讲明，能海上师怎么说怎么说怎么说，我全照能海上师的话讲的。这儿不是说吗？要隐藏自己功德，还要隐藏别人功德。你们即使有文化，看得懂，但搞不清楚里边的内容啊，那么还得由我给你们，根据这句话阐明阐明，我不过做这个工作。所以我讲法，我根据能海上师话来讲。
法是否讲错，根据佛经来对照；
法听得进去，就接受了法义
如果我讲错了，你们很容易看出来我讲错了。譬如前面一条，“要知受用十分得有，多成扰乱。”假如我讲了，“越享受，对修行越有利，如果你每天换一件衣服，更庄严，如果一件时装一出来，你马上去买，那是表现你的庄严、表现你的进步、表现你是带头。”那么你一看就知道：讲错了，讲错了，怎么反讲了？我到底讲错没有，你根据这个白纸黑字来衡量。如果你听得进去，那么这个白纸黑字上的内容你就接受了，如果你听不进去，这个经文里的白纸黑字你就没接受。
修行要依法不依人
说“傅老师讲法，虽然没讲错，可是我听不进去，因为他是居士，也没名气的。”那么假如有人宣传了：“你别小看这个老师，他是文殊化身，他是活佛，他是金刚上师。”那么我每句话你都听得进去了。因为我穿了这个过时的中山装，你听不进去。说“即使他讲佛法，能够讲出殊胜的佛法来吗？”好像殊胜的佛法只有来自活佛的口，来自法王的口，不可能来自一个居士的口。你错了，你是依人不依法了，应该是依法不依人啊。 |
