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【律海十门】

明智觉观存念门第十(16-6) (总第117)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.5)

 

发菩提心,培训佛弟子挑重担,扫除佛门歪风邪气,
使正法住世,这就是不平凡的事业

提要:
 ·发菩提心,培训佛弟子挑重担,扫除佛门歪风邪气,使正法住世,
  这就是不平凡的事业
 ·即使谁也不知道你的功德,菩萨知道
 ·来的人再少,也不能把原则作交易
 ·即使一个众生也度不了,也可以先度自己


发菩提心,培训佛弟子挑重担,扫除佛门歪风邪气,
使正法住世,这就是不平凡的事业

所以你们来的人都是平凡的人,我老师也是平凡的人。这儿有不平凡的,是什么?是佛法,佛法是不平凡的,佛法是圆满、彻底、究竟的。我老师也没有圆满、彻底、究竟,可是今天我们在干一件不平凡的事业——要培训你们将来挑重担,培训你们将来成为佛门龙象,要把末法转为正法,扫除歪风邪气,使佛门清净庄严,正法住世,这个事情可不平凡。是谁挑重担?咱们挑起来,希望你们将来平凡的人都完成不平凡的事业,这个才叫真正的修行人,这才叫真正的度众生,真正的报佛恩。所以希望大家做一个平凡的人,一颗菩提心就是不平凡。

即使谁也不知道你的功德,菩萨知道

即使谁也不知道你的功德,谁也不知道你的名声,你的功德反而更大,不吃亏的噢。老人有句话,“菩萨知道”,你吃什么亏啊?给菩萨知道,不是更好?你出卖了功德,人家都知道,菩萨也知道,菩萨只会摇头,叹气:这是个败子啊,希望他回头,不回头不是金子,是粪土。

来的人再少,也不能把原则作交易

我傅老师是个平凡的人,有的习气我还是改不了,我经常在房里摇头叹气。我现在在学菩萨道,假如有一天我真的修行搞得很熟练,真的开始行菩萨道了,要真正的在众生堆里转了,我看我这个习气也改不了,我一到房里还是摇头:“唉,你看你看,这些人都出卖功德,好名好利,宣扬自己,没希望了,没希望了。”

只怪自己没有能力,我连学个初地都学不像,所以学生不听我话,只怪我自己没有能力。我总希望我能够摄受一百个学生,可是来了三十个,走掉两个,又动摇了三个,怪谁啊?只好怪我自己没有能力,所以我跟初地菩萨道的菩萨差得远了,而且我福气也不够,威德也不够,现在想抓人都抓不到,真是苦恼众生啊。

但不管怎么样,咱们不能把原则作交易,哪怕我只能够吸收十个人,我也不会把原则作交易,我也不哄人骗人,我也不改变自己原则,还是照这个方案办。

即使一个众生也度不了,也可以先度自己

你们别小看我,我这个老师不会变成零的,我至少能度一个众生。那么有人说:“假如有一天你的学生全跑光,你一个都度不了,你哪来一个?”我度自己,不是一个吗?我也是众生,你们全跑光了,只怪我自己没有功德、没有威德、没有福气,那么我改变方向了,让自己先成佛吧,再会再会。再会不等于不会,还是有个“会”字,等我成了佛再来度你们。所以别把我小看了,我是深信如来教导,一切众生皆能成佛,当然包括我喽。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?