有正法的地方，就应该安心留下来；
不是正法的地方，无论哪里都不要留，留了要受污染
提要：
·修行最怕扰乱，修行人的心应该修修平静
·明心然后才能见性，不把泥沙沉淀下去，水不明，是照不见本来面目的
·修行人进步慢、成就困难，原因之一就是受到扰乱
·有正法的地方，就应该安心留下来；不是正法的地方，无论哪里都不要留，
留了要受污染
·为了孩子的幸福，修修忍波罗蜜，真的离婚了，孩子心理的创伤永远存在
修行最怕扰乱，修行人的心应该修修平静
《明智觉观存念门》，“第一，不为寿命财物扰乱否？”修行人最怕的就是扰乱，就好比平静的水面，只要一点小小的东西去扰乱它，它马上就起波了。修行人的心，也应该修修平静。
明心然后才能见性，不把泥沙沉淀下去，
水不明，是照不见本来面目的
所谓明心见性，怎么一个明法？水缸里污浊的浑水，你把泥沙沉淀下去，让水不受污浊泥沙的扰乱，这个水就明了。明心然后才能见到佛性。你把泥沙沉淀下去，水明了，你去照一照你的脸，就能照见本来面目了。如果不把泥沙沉淀，水不明，你的脸照出来，就不是本来面目。
修行人进步慢、成就困难，
原因之一就是受到扰乱
修行人为什么进步慢，或者说成就很困难？原因之一就是受到扰乱。今天早晨我们已经讲过，有人因为受扰乱了，所以想离开，想找一个不受扰乱、清净的地方。很多人找到一个地方，就停下来，不走了，别人认为他找到了，其实么情况往往不是这样。
最好的一种情况，找的地方比较好一点，但也是有扰乱，环境也不见得符合他的理想，仅仅是比较好一点。还有一种么，东找西找，本来兴致勃勃，找到后来也疲劳了，也有点失望了，可是已经走了那么多路，走了那么远，不见得再回去呀！那么只好就这么的吧，也算有个他能留下来的地方。可是里边扰乱很多，怎么办呢？只好眼不见为净喽：我也不管他们，我自己好好修行吧！
有正法的地方，就应该安心留下来；
不是正法的地方，无论哪里都不要留，留了要受污染
你要找一个比较好一点的地方，你何必这么辛苦呢？假如几年以后，你这个比较好一点的地方，成了比较差一点的，原来的地方反而成了比较好一点的，那你怎么办呢？事物在发展的呀，难道你再跑呀？
所以只要有正法的地方，你就应该安心。如果不是正法，无论哪个地方你也不要留，一留就要受染污，你这个人要变质的。你别看有人说得蛮好，要不了多少时候，他就有苦说不出了。好比买了一双新鞋，看看蛮像样，结果里边的皮都是纸头做的，穿不了多少天，皮鞋变了蒲鞋，走样变质。
为了孩子的幸福，修修忍波罗蜜，
真的离婚了，孩子心理的创伤永远存在
所以如果你在一个不是正法的地方，或者说有点像正法，实际上不是，或者说夹杂了一些“杂”的地方，你要离开，我不劝你。正好像如果你还没有生孩子，你要闹离婚，我不说话，何必把家庭、把夫妻看得这么重要呀！所以如果人家要离婚，来问我，我首先要问一问，“你有孩子吗？”没孩子我不说话，如果有孩子，我就要劝你，“忍耐忍耐，不要让孩子受苦了，宁肯牺牲一点自己的追求，修修忍波罗密，也许以后还会好起来。”很多家庭，过一段时间又好起来了。如果那个时候离婚了，男女各走一方，孩子心理上的创伤永远存在。即使离婚以后，男女双方又后悔了，慢慢头脑冷静了，又想和好，孩子心理上的打击、创伤也难以弥补。
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