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提要：
·多考虑别人的意见，少强调自己，就合得起来了
·烦恼最害人，使我们个人不像样，同学的关系也不像样，集体的生活也不像样
·对修行人来说，跟了生死没有关系的全是无义之事
·生命短促，时光宝贵，哪还有时间再起烦恼浪费修行时光？
·最最没有意义的，是坐着躺着胡思乱想
多考虑别人的意见，少强调自己，就合得起来了
所以我教你们一个办法，有什么矛盾你们不要争来争去，各人说清楚自己的观点，说一遍就可以了，双方观点说清楚了，还是调和不起来，怎么办？你会不会从这中间想出一个新的、更好的办法，那样不是就解决了吗？当然新的办法也不离开原来两个调和不起来的观点，也不离开这件事情，照样能解决。
我讲过一个故事，从前有个人掉了一只金戒指，去问师兄，说在面粉缸里。没找到，又问师弟，说在黄豆缸里，又没找到。他想了，如果这两个师兄弟在一起争的话，光是“面粉缸”、“黄豆缸”，可以吵五个小时，干脆我找你们师父去。师父说：“在酱缸里。” 黄豆跟面粉合起来就是酱了，酱就是黄豆面粉做的。结果去找，果然找到了。
我给你们解决的办法，还不是把你们黄豆、面粉合起来的办法？等到合起来了，也不叫黄豆，也不叫面粉，所以马上就解决。为什么你们合不起来？你们自己也可以合起来，多考虑考虑别人的意见，少强调自己这一点，就合起来了嘛！
烦恼最害人，使我们个人不像样，
同学的关系也不像样，集体的生活也不像样
那么起了烦恼更加合不起来了。听说有一个家庭，父母双方从来不和睦的。儿子要娶媳妇了，总要父母双方都要出来呀，那么大家亲戚劝哪劝哪， “这么大的事情，你们总要露面。”本来是“你出来，我就不出来，我出来，你就别出来，有你没有我，有我没有你”，那么给亲戚劝啊劝啊，结婚那一天，把他的妈一面劝一面拖，总算出来了。爸爸已经坐好了，妈妈一转身，背朝着爸爸，屁股么凳子上稍微坐一坐，只坐一个角，你看像样吗？因为烦恼关系，大家背朝背，这样太不像样了。所以烦恼最害人了，烦恼会使我们个人也不像样，同学的关系也不像样，集体的生活也不像样。
对修行人来说，
跟了生死没有关系的全是无义之事
“无义之事”，拿修行人来说，跟了生死没有关系的全是无义之事，一句话就把原则讲清楚了。我们修行人，身语意在活动的时候，就要考虑是有意义还是没意义，跟了生死有关系吗？解放初期，西藏和平解放，班禅大师到雍和宫升法座讲法，第一句就是，“人生第一件大事，了生脱死。”这是人生第一件大事。
生命短促，时光宝贵，
哪还有时间再起烦恼浪费修行时光？
有人说，“时光真过得快啊，我这一辈子到底能不能了脱生死啊？”生命短促，时光宝贵，又害怕自己了不脱，那么你哪有时间再起烦恼呀？所以你们假如起了烦恼了，一个修行人烦恼还是难免有一点的，但是你也要暴露暴露你修行的功夫。刚刚两句烦恼话起来了，刚刚有一点声音出来，马上“好了，我没时间了，我要去念经了。”那还好，你浪费的时间只有两句话，你再讲下去、争下去，把你修行的时间全浪费光了。为什么你担扰这一辈子到底能不能了生死？谁害的你啊？是你自己把修行的时间浪费掉了。所以古来的祖师，都是把时间抓得很紧的。比如像百丈禅师，“一日不作，一日不食。”他虽然是主张自己劳动，可是他教你劳动时也参禅。
古时候有一个师父，领头敲石头，把石头敲碎，因为要修房子。他教徒弟敲一下念一声佛号，那么把石头当成木鱼，他是这样用功的。
最最没有意义的，是坐着躺着胡思乱想
最最没有意义的，是坐着躺着胡思乱想，还好我们这儿有时间规定的。你一回家，可以从两点钟醒了，躺到八点钟才起来，一直打妄想。为什么两点钟就醒了？习惯了，在文教部天天两点钟醒的。为什么不起？这儿是家，我回家喽！又不去到佛堂修禅定，我也太辛苦了，养养身体，再躺一会儿。再躺一会儿干什么呢？你又不是躺在床上观“当体即空，蔚蓝色天空”，是在打妄想，那么妄想越打越有劲，越打越感兴趣，一直想下去。躺在床上两只脚再伸伸，蛮舒服，想想老打妄想么也不好，还是念念佛吧，那么躺着，“南无阿弥陀佛”，没两句妄想又出来了。你们回家八点钟起床，我看就是那个样子吧。两点钟醒了，你自己不起来，喜欢躺着，把时间都浪费了。 |
