有希求，必有挂碍，
求不到，有求不得苦；求到了，有爱别离苦
提要：
·有希求，必有挂碍，求不到，有求不得苦；求到了，有爱别离苦
·排除了贪瞋痴，排除了名利的希求就叫正念
·进了佛门，财肯舍，名却仍放不下
·拍照总要露出自己的脸，这种心态就叫好出风头
·在佛门里以财换名，这就是世俗气
·即使刻了名字，谁知道你是男是女是长是短？
有希求，必有挂碍，
求不到，有求不得苦；求到了，有爱别离苦
我们继续讲《明智觉观存念门》第六条，“受用莫得，亦不希求后来能得成为某样之正念有否？”昨天我们很详细地讲了“希求”，这是我们修行人的一个障碍，有希求，必有挂碍。我们在修行上有希求，也要成为挂碍，何况是世间上的受用呢？你希求受用，心里装的全是名、利、贪瞋痴，你求不到就苦了，叫求不得苦。你求到了呢？又不长久，又是苦，叫爱别离苦。所以有智慧的人，应该眼光要放得远，从全过程来看，一切都要变化，有聚必有散，有高必有下，有乐必有苦，这是佛法的真谛。
排除了贪瞋痴，排除了名利的希求就叫正念
“正念”，排除了贪瞋痴，排除了名利的希求就叫正念。如果你老是在希求将来怎么样怎么样，所起的念头无非是贪瞋痴，无非世间上的名利念头。
进了佛门，财肯舍，名却仍放不下
世间上的人以希求财为主，求发财，求富起来，求享受，进了佛门以后呢？在佛门里边希求也很厉害，也是放不下。财还容易放得下，拿居士来说，进了佛门，财是能放得下，因为他也喜欢供养、布施、培福，他还是能发心舍掉财。可是有一个东西放不下，名就放不下，进佛门的人啊，抓名抓得厉害。
拍照总要露出自己的脸，这种心态就叫好出风头
比如拍照，你一个人拍照，你的脸当然要拍得清清楚楚，好几个人一起拍，他的脸总是要露在照相机的前面，恐怕自己的脸拍不出来。如果跟一个有名的人士握手，其实人家又不是拍他了，握手么脸要朝着对方啊，一拍照，他脸马上朝向照相机。舞台上的演员也是这样，本来蛮好在演出，人家记者来拍照了，他的脸就转过去了，你这个脸公布出来有什么意思？人家也不知道你是阿猫阿狗，这个心态就是好出风头。
在佛门里以财换名，这就是世俗气
佛门里边也是这样，有很多进佛门的人，他们看样子很发心，供养起来数字很大，因为他富了，其实他们是以财去换一个名，这种人世俗气很重的。
即使刻了名字，谁知道你是男是女是长是短？
国外的人来捐献，有的富翁捐献数字很大的，但是他有条件的，要写他的名字，他是用钱去换个名。有个图书馆，规模大得很，是海外的人出钱造的，这图书馆一定要写他名字的，叫“×××图书馆”，一定要写他名字，否则他钱不肯拿出来。
听说有这么一件事情，那个时候不知道抗美援朝还是啥的，有个富翁要出钱了，给每个士兵做一双皮靴，但他有个要求，皮靴上要刻他的名字的。其实刻了你的名字，谁也不知道你是男的女的长的短的。所以我不希望人家写我的名字，没有意思的，你写了我的名字，人家也不会知道我是怎样一个人。其实我是男的，（众笑）又是老头子了，你写我的名字了，他来信称呼我“傅味琴大姐”，（众笑）称“大姐”就不是我了，有啥个意思呢？ |
