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提要：
·贪名贪利总要受报，老年痴呆症、老糊涂就是贪名贪利贪享受害的
·哪怕是修道上的希望，也是障碍，更何况享受上的希望，那是邪念了
·生活上的受用太充足，会成修行上的扰乱
·家务事忙不完，因为东西太多了
·几个小时的辛苦，享受只是一分钟，值得吗？
贪名贪利总要受报，老年痴呆症、
老糊涂就是贪名贪利贪享受害的
其实说起来么，一个人死了以后贪瞋痴还没有消灭，人的贪财贪名厉害啊！生生世世，延续下去，这么贪有啥个意思呢？听说有的人出家的时候挺不错的，可是过了五六十年，时代变了，他也变了。人们提起他年轻出家的时候，都觉得值得我们尊敬，当然他的师父也挺不错。可是轮到他，一到老年就变了，坐飞机出国，飞机上要带很多东西，还有侍者师、每天给他煮饭的厨师他也要带着，他吃惯的那种大米，要飞机上带着，还要带水，因为别的地方的水他喝不来，钱么多得很，这样享受！结果有啥意思呢？他现在还能坐飞机吗？他现在还能够带着米了、水了、侍者师、厨师走吗？现在他变了老年痴呆症了，这么贪有啥意思了？贪名贪利，到头来你还不是要受报！
一个人活着的时候糊涂，修行人不像修行人，在佛门里边颠颠倒倒，糊里糊涂，没有觉悟，所以要变老年痴呆症。有的比老年痴呆症更不好的，长期昏迷不醒。当然到老年痴呆症或者长期昏迷状态，这个时候才叫糊涂，那是真糊涂，可见得他们在活着的时候也是糊涂啊。前面是糊涂的因，后面结糊涂的果，做了鬼还是糊里糊涂，叫糊涂鬼，都是贪名贪利贪享受害的。
哪怕是修道上的希望，也是障碍，
更何况享受上的希望，那是邪念了
所以如果我们希望今后成为怎么样怎么样，哪怕是修道上的希望，也称障碍。如果是享受上的希望，那无非是贪瞋痴，贪名和利，那就不叫正念，这叫邪念、不正念、不清净念，烦恼业，尽造业。
生活上的受用太充足，会成修行上的扰乱
我们再看第七条，“要知受用十分得有，多成扰乱或至衰残充量之诤讼，时时知觉否？”你们这么一条条背起来呀，我看也不大好背，为什么能海上师这么写呀？因为翻译过来，原文就是这么样，有时候文法颠倒的呢，他为了表示，不要跟原话差距太远，他就这么翻译。其实稍微讲讲明白，就很好懂的。
“要知”，就是要知道，“受用”，生活上的受用，“十分得有”，你能够得到受用，即使你得到十分了，后果怎么样呢？“多成”，绝大多数没好处的了，“扰乱”，对你修行是一个扰乱。
家务事忙不完，因为东西太多了
你看一个家庭妇女好了，家务事忙不完的，为什么忙不完啊？东西太多啊。如果像从前贫困人家，只有一张桌子，几个板凳，一只箱子，箱子翻开来，就是箱底里几件衣服，穿还不够，她忙什么呀？有什么好忙的？米缸里么有点米，也不买菜，缸里么全是咸菜，煮起饭来十分钟就完事了，还忙什么呀？
几个小时的辛苦，享受只是一分钟，值得吗？
你们为什么要忙了？东西太多啊！所以忙得不得了，要去买菜了，又忙动脑筋，那个菜配什么菜，这个菜配什么菜，所以烦死了。那么忙回来，家里人还说闲话：这个菜不好吃，那个菜什么。
很多家庭都不吃素的，更忙。礼拜天小夫妻两个上菜场去了。我们看起来很苦的，他们当作是幸福：新娘子买菜，挺好看的。那么旁人看呢：“这是某家的媳妇。”
那么买回来么，一只鸭子，一篮子菜，那么总要帮帮忙啊，男的么分配到一个工作，“喏，这个鸭子头颈里的毛，你去拔拔干净噢。”一个男子汉大丈夫，拿了鸭子的头颈，（众笑）这么拔了一个上午，劳动结果就是这么几百根毛。
享受呢？最多只享受一分钟，你看苦不苦？几个小时的辛苦，只享受一分钟，吃的时候吃在嘴里，“咕噜嘟”一吞，没了。（众笑）从来也没有一个人啊，拿来一块好吃东西嚼，“嗯，嗯，嗯”，五分钟了他还在嚼，（众笑）旁边人：“你神经病，怎么老是嚼，不吞下去啊？”“吞下去就没得了。”结果到了胃里么酸膨气，到了肚子里变大便。人总要吃啊，但何必这么忙呢？ |
