|
提要：
·老师爱护学生，学生才会听你话
·念珠上拖根须须，装个“佛头”，变成扰乱
·把西方三圣装在念珠里，变成了玩具，背罪过
·海青从前不是佛弟子穿的衣服
·居士穿居士衣服最庄严，去搭一件缦衣，
难免要造成误会：这个出家人怎么还留着头发
老师爱护学生，学生才会听你话
所以你们做教育工作要学会爱护，领导要爱护下属，将军要爱护士兵，老师要爱护学生，这样才对。能够爱护、懂得爱护的人是伟人。小人呢？“你想干什么？嗯！嗯，你走开！走开！”“我这两天生病，我有点干不动，你照顾照顾。”“不干也得干，服从命令！”要人家服从命令，要建立在你对人家的爱护基础上。爱护别人叫“大心”，不爱护人叫“小心”。所以一个老师要学生听话，不是轻而易举的哦，这个工作很难做的，所以要慈威双摄。
念珠上拖根须须，装个“佛头”，变成扰乱
我们再回过来讲，要避免一切对修行人扰乱的东西。你们看这一串念珠，就是一串，何必再去拖根须须，有必要吗？有的再在头上这一粒装上一个什么东西，一个玻璃珠里边有西方三圣，你说这个扰乱不扰乱？变了西方三圣抓在你手里了。有人想想实在不对头，念到这儿，“不能拨过去，这是佛头！里边都是佛。”赶快转过来再拨！你看麻烦不麻烦？有时候不小心拨过去，“哦哟，我拨了佛头了！”听人家说“你要下无间地狱啊。”吓得心怦怦跳！连这串小小的念珠了，都会变成扰乱。都是人想出来的。经书里有没有规定头上这一粒里面要装西方三圣吧？凡夫知见，动出来的脑筋都是颠颠倒倒，真叫“天下本无事，庸人自扰之”。
把西方三圣装在念珠里，变成了玩具，背罪过
你不装西方三圣，难道会吃亏了？你装了西方三圣，倒有点背罪过了。佛像只能供，不能挂，当然更不能抓在手里，像小孩子玩麻雀那样，这样子背罪过啊！还喜欢给人家看，“你来看，看见吗？”我突然想起来，旧社会马路上有人在唱，“来来来，看西洋镜，上海大马路，噹！噹！噹！”（众笑）那么行人跑来看看。这是佛呀！给你一只眼睛闭，一只眼睛开看的？都搞得不像样了！
海青从前不是佛弟子穿的衣服
而且呢，衣服也搞得奇怪，我始终想不出来一个道理，为什么和尚衣服要长袖子？有的和尚自己说：这叫“受气”。那么改为短袖子，不是不受气了吗？那不更好吗？这么大的袖子，劳动起来多不方便，有的人吃饭也穿着，要动筷子了，那么衣服撩几下，麻烦！我看无论是释迦佛、药师佛、阿弥陀佛，从来没有长袖子大袖子的。
我总觉得大褂比海青好，大褂呢，从前隆昌寺客堂里边给我结缘了一件，大褂袖子很小，不过是一个袍子。我在上海一个照相馆门口看到放的一幅图像，这个照相馆倒还有意思的，一般照相馆门口挂的都是女人像，他挂了一个年轻的、眉清目秀的一个和尚，手里还拿了一卷东西，两个袖子么很大，使人一看到，满脸书生气，和尚变了书生了。要知道那是从前秀才穿的，不是佛弟子穿的哦！
居士穿居士衣服最庄严，去搭一件缦衣，
难免要造成误会：这个出家人怎么还留着头发
居士么就应该穿居士衣服，名正言顺！出家人么穿比丘衣服：袈裟，居士么穿居士衣服！我主张居士最好也不要披什么缦衣，因为汉地的缦衣跟和尚的袈裟差不多，不过就是少了格子，也是这样一块布一披，搭钩钩在这儿，偏袒右肩这么一挂，那么排队排在和尚后面。人家旁边社会上的人一看：这个和尚怎么带头发的啦？（众笑）人家弄不清你到底是个居士还是一个和尚，看看你穿的衣服么跟和尚差不多，看看你的头发么不是光头，因为他不懂什么缦衣了袈裟了，所以我总觉得不太庄严。
还是我们这个样子庄严，男孩子么男孩子样子，女孩子么女孩子样子，很庄严的么。哪种衣服最最庄严？拿居士来说，什么时代么穿什么衣服，这最庄严。
其实我这件中山装，人家看起来不庄严的啦，人家都换掉了，唯有我不换。但是我认为很庄严，为什么道理？我这又不是秀才穿的，秀才一天到晚摇头晃脑，“平平仄仄，仄仄平平……。”（众笑）我这件衣服是纪念孙中山先生为国为民，怎么不庄严？中山装啊！已经够庄严的了，何必再去披一件黑衣服？如果大人么还好看一点，个子矮小更不好看，像个小乌鸦。（众大笑） |
