能海上师传（12）

一九五六年，安居后，因重庆金刚道场来信，派照通、仁定师赴渝，为佛像装藏开光。师自赴京参加人大一届三次会议。八月与赵朴初接待日本佛教徒。九月初在首都机场迎接国际佛教僧侣代表团，并在广济寺及雍和宫，举行欢迎仪式及讲经法会。九月二十八日参加中国佛学院开学典礼，五台僧常浩、通一等六人进入该院学习。于参观国庆典礼，送别僧侣代表团后，即赴太原佛协，转交城玄宗寺，礼昙鸾祖师道场。十月底回桥，十一月续讲《现证》。

一九五七年初讲论圆满后，赴京出席全国佛教代表会议，有一居士提出修改戒律，师不许，谓戒乃佛亲自制定，不得随便改动，居士犹未学戒，如何改戒？故改戒议被否决。会后于居士林讲经，弟子照通、仁敬师等，抓紧将龙藏运至五台。师返太原出席山西省政协后，四月初回桥安居，讲《皈依三宝摄要颂》，冬与台山部分僧人赴京参加反右学习。其间出席全国人大会议两周。

一九五八年初学习结束后回清凉桥，三月赴广济寺安居。参加五台山反右学习，七月底结束。再次当选为全国人大第二届代表。九月底到太原养病。年底闻在京主持修塔之郑壁成居士病故，急赴京助理后事。

一九五九年春西藏叛乱，师发表谈话，载人民日报。时班禅大师到京，会同在广济寺及雍和宫举行法会及讲经，并出席全国人大二届一次会议。会后赴大同云岗朝礼石佛，回广济茅蓬安居。五月接待喜饶嘉错大师及赵朴初朝台。十月底开讲《上师无上供养观行法》。

一九六零年一月底开讲《舍利弗阿毗昙禅定品》。三月底赴京出席全国人大二届二次会议，回广济茅蓬。五月下旬出席太原省政协会议。后赴京住广济寺作半安居，九月初回碧山寺，参加政治学习。开始精研《增一阿含》，撰写《学记》。

一九六一年六月学习结束，回清凉桥，十月初八开讲《辩识阿含》及《慧行刻意》。

一九六二年正月讲圆满，二月赴京参加全国佛教代表大会。朱德委员长亲赴广济寺，为师赠衣。会中获悉近慈寺老喇嘛病重，急飞回蓉探望，住三周，举行传法仪式，由永光法师主持近慈寺。出席四川省政协会后，随四川代表赴京，参加全国人大二届三次会议。会后回五台山善财洞安居。十月八日在清凉桥对照《辩识阿含集颂》讲《四分律藏》。

一九六三年在清凉桥安居。因年迈体衰，不堪久事奔波，向人大及省政协请假。十月初八续讲《律藏》及《辩识阿含》。

一九六四年续讲《律藏》及《金刚经》、《增一阿含入道品》，并经常教修《三皈依观》。四月在清凉桥安居。五、六月培修枫林寺，师对此甚关心，亲往指导，为毗卢佛装藏开光，助金上千，九月准备赴京，因台山宗教办事处劝阻未果。未几，即参加广济茅蓬四清学习。

一九六五年，四清学习结束后，回善财洞安居。住该寺近二年。每日念诵外，全神阅读《杂阿含》，整理《学记》。一九六六年继续研读《阿含》，写《学记》，直至文革。

七、涅槃自在

一九六六年夏，十年动乱开始，寺庙首当其冲。闹事者先绑架僧团一人游街，至善财洞师住处，喧嚷一阵而去。数日后，于显通寺开会斗争深德上座，用板车推师出席，令师对文革表态，师一言未发，有人欲打师，老侍者仁慧师，以身卫护。由是师与侍者同被禁于一室。为首数人，制造众罪，诬陷诽谤，划师为黑帮首领。师不但不怨，且若无事。又有人持棍逼打侍者，师毅然挺身而出曰：“有事问我，不需打他，他不知道。”彼等见师正气凛然，未敢轻犯。其间茅蓬及清凉桥慈海、圆彻、照通、智敏等十余人被揪出，共关于一室。个别善良青年，见师高年，供师细粮，师谢谓能粗食，彼仍暗中将白面馒头置师碗中。

二月后，清凉桥全部僧人被迁至山下，令五、六位僧人回桥，严刑酷打，搞逼供讯，结果一死余伤。桥上全部圣像被毁，师室内经书、法器、财物，被抢砸一空，僧众均被查抄。九月十日，广济茅蓬僧人亦被查抄，经像被毁。下午师及深德师被斗，七人陪斗。十五日师移居茅蓬，被解除侍者，参加劳动，只堪粗食，集体生活。