能海上师传（13）

　　　　　　　　　　　　 ——谭天 著

与海公小女儿面对面

这是我终身难忘的一次采访。

老人的境况老人的身影老人那一声哽咽委屈的哭喊：“我老汉儿不要我们了。”至今想起，我仍会动容！为着84岁的述琼婆婆从没得到过的父爱，更为着海公那慧剑斩俗情的决绝！这不由让我想到同样是39岁出家的弘一法师，拒见日本妻子的场景。这是怎样的一种大爱啊！他们之所以能成就，便是他们的智慧境界已不同于常人，他们是力行戒律的行者，那是堪称大雄所能为的事！岂王侯将相等功利之徒所能企及？

事隔八十年了，老人所能回忆的情绪，仍然是幼时自己对父亲出家的不解；所能反应的感受，仍然是小孩觉得被大人所抛弃的委屈。

84岁的老人了，一讲到自己3岁多被抱给人家时的情景，就像孩子似的无助伤心：“我那时还小，还坐在椅椅儿头（坐在竹编的小孩坐的椅子上──笔者注），往年没得糖，他们就拿一根泡豇豆（四川泡菜的一种）喊我吃到，哄我到陈家去的。”

“我有两个妈，一个是张妈，一个是庄妈，她们和我老汉儿三个都出家了，他们不要我们了（讲到此，老人哭了）。张妈是在广汉庙子头，叫狸猫儿庙（音，方言）出家的。我的亲妈姓庄，我姐的妈和我妈都是一个姓，姐的妈死得早，他就娶了张妈，张妈没得生的，又娶姐妈的妹妹去填的。她们一个是庄家的老七，一个是老八。述成也是我妈生的，他不学好，后背到老汉儿跑得不在了，拿他没得法。姐姐后来嫁给成都桂家，是从章家我表爸那儿出嫁的。解放后，我去过姐姐家两次，好像住在成都东较场那边。后来没啥来往。”

在与老人的交流中，她几次讲到自己被抱出去的情景，讲到张妈在广汉出家。据她说，她所知道的事情都是庄家舅舅（即龚缉熙的妻家兄弟──笔者注）、章璞表爸（她又叫他表叔）给她讲的，包括她出生的年份：民国10年。

老人年纪大了，所讲内容都是成点状，好多往事都不再记得，也多有重复，极少处还有些矛盾，但绝不影响到整个历史事实。以上她的讲述绝大部分印证了隆莲法师写的《显密双修的能海上师》附记（写于1984年9月9日）中的记述：

师原配庄氏早逝，只遗一女，名述瑜，适桂氏。继娶张氏无出。又娶庄氏之妹，始生述成。张氏从涪陵天宝寺住持佛源出家，庄氏之妹从爱道堂比丘尼隆寿出家。述成20余岁时曾到近慈寺，后即他适。

我想，在附记中没有关于述琼的记述，可能是因为她很小的时候就抱出去给了陈家。述琼是能海上师的亲生女儿，这是毋庸置疑的。古模老法师、表叔的女儿章克雍、表叔的儿媳张老师，还有一些见过她的老师父们都能证明。当然更主要的是老人自己的情绪和记忆，以及她酷似父亲的相貌和性格，还有她对家人的回忆。

我把与老人交谈的录音作了整理记录，在此，选择一部分记于后：

我叫陈述琼，姐叫述瑜，弟娃叫述成，是我妈生的。小的时候把我抱给了陈家，叫陈伯秋（音，她又说一个名字陈独斋【音】），（已经）死了，他们对我好，抱过去我是老大，改姓陈，住在（成都）青羊宫（附近），我原住在（成都）仁厚街，陈家的房子（和我们的）还是一样的大。表爸是章璞。我爸与表爸是表兄弟，是亲的，我爸的孃孃嫁到了章家。我嫁到绵竹，就是为了好上坟，（问：给哪个上坟？）给祖先上坟。（问：坟在哪儿？）不晓得，没上过。我老汉儿回来的时候，他去过，他喊表爸照顾我。

他当和尚的时候，我还见过他，记不得是哪年了，从西藏回来，胖了些，给了我一个木碗，一个菩萨，不晓得都弄到哪儿去了。（问：你父亲有几姊妹？有兄弟没有？）不晓得。有个大孃，认不到，他小时候是人家把他带大的。（问：龚家在青龙还有没有人？）不晓得，在绵竹有（老人不知道青龙在绵竹境内）。

我1952年从绵竹到这儿来的。六几年的时候，他们（指红卫兵）说我是和尚的女，我老汉儿又如何不是，斗我。我是和尚的女子又咋个嘛，现在不是又有那么多和尚了？（问：你还怨你父亲不要你们吗？）我就是小时候怨他，他把我丢了。现在我老都老了就不怨了。他学佛好嘛。

老人边说边解开胸前的一颗纽扣往里层层掏，“我这儿带着一个像，很久了，没取过。”我们以为是他父亲出家前给他们姊妹留下的照片，她拿出来说：“是清定给的。”有趣的是，那是清定师父微笑着的一张头像。我们告诉她，“你父亲是清定法师的师父，他对你父亲很恭敬和敬仰的。你咋不戴你父亲的呢。”老人头一偏，像孩子似地“哼”一声，然后顽皮地一笑。让人感觉到，她心灵的最深处，对父亲的离去，仍有一丝的不了然，那是在她幼年时的心中留下的阴影，时光也抹不去的。在无数信众心中有着崇高地位的能海上师，在女儿述琼心中，就是一个她永远都在期待和渴望的父亲。

老人一生育有两儿两女，长期和她生活的有两女一儿，丈夫已去世多年，在身边的一个儿子于4年前去世，死时49岁。目前她与儿媳陈秀华住在一起，老人告诉我们说，儿媳对她很好。我情不自禁地对陈说：“太好了，太谢谢你了。好好照顾老人。”