菩萨智慧大，菩萨度众生是把佛说的法
为我们作广大地解说

提要：

　　■　“经”是从佛的境界中说出来的话，如果唸和听的人都不懂，佛法就灭了
　　■　菩萨智慧大，菩萨度众生是把佛说的法为我们作广大地解说
　　■　超度不用烧东西，以功德回向要懂经文
　　■　求功德就不能把法宝作买卖，为人诵经定标价就没功德了
　　■　讲经功德大于诵经，众生能来听经，佛菩萨极为欢喜
　　■　佛法虽深，多听慢慢也会懂

“经”是从佛的境界中说出来的话，
如果唸和听的人都不懂，佛法就灭了

佛讲的道理很深，有很多道理，一般凡夫众生不好理解，因为境界不同，佛的境界中说出来的话有时候我们很难懂。佛虽然讲了四十九年，可是经文很难懂啊。有人唸《金刚经》，唸的人也不懂，旁边听的人也不懂，对佛法不懂，佛法就要灭掉了。现在虽然经书还有，只能懂一点点，那就叫末法时期。

菩萨智慧大，菩萨度众生是
把佛说的法为我们作广大地解说

怎么办呢？就靠菩萨喽。菩萨就是佛的儿子，称为佛子。当然我们也是佛子，因为我们是佛弟子嘛。可是跟菩萨的智慧来比，我们差得很远。众生不懂法，就要菩萨广大地解说，让他懂。

超度不用烧东西，以功德回向要懂经文

讲到这儿，我想劝劝大家，家里亲人死了，一般都是唸经给他超度，实际上你是以唸经的功德回向给他，使他得到利益。你一回向，他就得到利益了。现在给亡者烧东西烧得特别厉害，衣服都烧成灰了，死人怎么穿啊？所以回向不是用火来烧，而是心回向。你只要心里想：我唸佛唸经的功德回向给亡人，希望他能得利益。你想回向给谁，这个功德就会到谁身上。

唸经有功德，因为佛经的意义极好极好，能使众生觉悟、修行，至少能够懂得应该做好事不做坏事。假如经文不懂，这层作用就没了。所以你要想回向的功德更大，你必须要懂经文，懂了经文才能起教育作用。如果你不懂去唸经，也有功德，因为你是信佛的，对佛非常恭敬，这个好心也有功德，但是这个功德有限得很。经书里到底说了什么，你就不懂，这多可惜啊。

求功德就不能把法宝作买卖，
为人诵经定标价就没功德了

尤其现在佛门里请人唸经好像是做买卖，要出钱的。比如唸一遍《金刚经》要给多少钱，唸一部《药师经》又要交多少钱。你做买卖就没有功德了。我们来佛学苑当老师，都不拿工资的，那就有功德。假如请你来当老师讲佛学，给你一个月两千块钱工资，你就没功德了，因为这是买卖啊。所以与其请马路上的假和尚来唸经，还不如你自己唸，因为你是诚心诚意以唸经的功德回向亡者，你又不赚死人的钱，不存在买卖关系，至少这个功德就成立了。

请马路和尚来唸经，他经文都搞不懂，也根本没有修行，他是为了赚钱，哪有什么功德去给亡者回向？那起什么作用呢？

讲经功德大于诵经，
众生能来听经，佛菩萨极为欢喜

所以讲经的功德要比唸经的功德大，因为一讲就听懂了。你心里想：最好亡人也能够来听听，假如他来了，他听听经，他也懂了，他的心就慢慢转化了，心变好了，那就得大利益了。何况你们今天都是佛弟子，你们来听经，对你有极大好处，非但你自己能有智慧有觉悟，而且佛菩萨看见你来听经，他是极其欢喜。

佛法虽深，多听慢慢也会懂

《普贤行愿品》所讲的道理很深。今天这么多居士来听法，所以我先讲一点你们喜欢听的，容易听得懂的。我们办佛学苑，四众弟子不管有文化没文化都可以来听，因为“大慈大悲悯众生”嘛。有时候讲到深的地方，你们假如听不懂，不要着急，不要苦恼，听不懂你就暂时放一放，多听了慢慢也会懂的。