《普贤行愿品》是讲普贤菩萨
怎样照发的愿去修行

提要：

　　■　佛门不讲经说法，狮子不吼了，外道都进来了，搞得佛门里的道风很不好
　　■　象的力量极大，表普贤菩萨发了十大愿，以大愿修大行，所以叫“行愿”
　　■　《普贤行愿品》是讲普贤菩萨怎样照发的愿去修行
　　■　为了让大家听懂，我话一多就讲得慢了，为了两面照顾，也只好深浅都讲
　　■　今天讲的经全名是《入不思议解脱境界普贤行愿品》

佛门不讲经说法，狮子不吼了，
外道都进来了，搞得佛门里的道风很不好

假如不讲经说法呢？狮子不吼了，外道就不怕。我们常听说，现在是“魔道当世，外道猖獗”，就是外道在佛门里捣乱，这股势力很厉害啊。怎么会搞成这样？因为狮子不吼了，寺院里不讲经说法，外道就跑进来了，尽在佛门里搞歪风邪气，搞得佛门里的道风很不好，真正的佛教看不见了，被搞得乱七八糟乌烟瘴气的。

象的力量极大，表普贤菩萨发了十大愿，
以大愿修大行，所以叫“行愿”

普贤菩萨骑的是一只很大的白象，所有动物里象的力量最大，热带地区利用象来劳动，这么粗的一棵树，它鼻子一卷就卷起来了。从前印度还利用象来打仗，象朝敌人冲过去，有本书上说，一头象的威力能够抵上一辆坦克车。白象力气大，表示普贤菩萨力量大，能够干非常大的事业，所以叫“大行普贤菩萨”。普菩萨贤发了十大愿，他按照自己发的愿去修行，所以叫“大行”，行和愿，合起来就叫“行愿”。

你要行必然要先发愿，发了愿你就会去行。比如你们今天来的居士有本地的有外地的，你怎么会到这儿来？因为没来之前你有个愿望：我要去听《普贤行愿品》。有这么一个愿望，你就来了，你有这个希望就叫愿，你来了就叫行。

《普贤行愿品》是讲普贤菩萨
怎样照发的愿去修行

《普贤行愿品》是专门讲普贤菩萨发的愿，以及他怎样照他发的愿去修行的。“品”就是这部经里的一个章节。一本书有第一章第二章，一章里还有第一节第二节，从前称为“品”。

这部经全称是叫《大方广佛华严经》，《普贤行愿品》是这部经里的一品。讲一部《华严经》要多少时间？现在没听说有人讲《华严经》了，我二十几岁时在上海，还遇到一位法师讲《华严经》，我去听了几天。听说这位法师光是经的题目，就讲了三个月，据说从前有法师《华严经》讲了三年。可能讲了三年还不太好懂吧？要讲得人家都听得懂，可能要讲十三年吧？

为了让大家听懂，我话一多就讲得慢了，
为了两面照顾，也只好深浅都讲

就好比很多居士都说，别人讲的法、写的书不大好懂，但是傅老师讲的法、写的书就容易懂。为了要使你听得懂看得懂，那可花时间了。人家解说经书里的一句话只讲了十五分钟，再快一点，五分钟也能解说完。轮到我讲，为了让你听得懂，可能要讲三个小时。所以有人说：“傅老师讲法听得懂，就是太慢了。”讲得快听不懂，听得懂又嫌慢，那叫我咋办呢？我也很苦恼。

因为我讲法是希望能利益更多的人，来听的人越多越好。听法的人水平层次不同，那我只好浅的讲讲，深的讲讲，这叫两面照顾。现在末法时期了，没办法了，讲得慢你们容易懂，要多听一点，只要你们天天来听，这样就听得多了。

今天讲的经全名是
《入不思议解脱境界普贤行愿品》

今天讲的这一品全名是《入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称《普贤行愿品》。这一品也是《华严经》里《入法界品》的第一品，也就是《华严经》有一品叫《入法界品》，这一品又分了好几品，《普贤行愿品》是其中头一品。

至于“大方广佛华严经”，这几个字怎么解说？没时间了，法师要解说三个月，我看我来解说六个月还不止，那不行。因为有的学生来佛学苑，他只学三个月，等回去了，别人问：“你到大般若佛学苑学了点啥？”“我这一个经的题目还没有听完。”（众笑）“入不思议解脱境界”，我看还是稍微解说解说吧，什么都不解说也不好。