• 众生迷茫，贪恋五欲，修行人应反其道而行之，身心都要远远离开五欲

• 佛门里“狼（郎）呀狗（哥）呀”不许进门

• 有了定力有了欢喜心，修行路上就跑得快了

• 四众弟子都要依戒修行，居士要向出家人学习，出家人能持好戒，做到三千威仪八万细则，样子跟佛一模一样

• 居士不可以对出家人勾肩搭背

• 对修定非常欢喜，欲如意足就产生了

• 禅定好比天马的两只翅膀，可以飞越修行中的困难、阻碍

• 持戒学禅定，喜欢听法，就是修行人应该具足的戒定慧

众生迷茫，贪恋五欲，修行人应反其道而行之，身心都要远远离开五欲

“身心乐远离”，要朝五欲相反的方向去做。世俗上的众生迷迷茫茫，颠颠倒倒，他们看见五欲特别喜欢，身也喜欢，心也喜欢，特别靠拢。我们佛弟子、修行人，应该怎么样？要远离，要远远离开，要对五欲不喜欢。说，“要我不喜欢也不容易啊。”那么我教你一个最好的办法：反其道而行之，你反过来做。世间上人喜欢的东西，你去厌恶它、讨厌它，那么你就会产生抗拒力的。

佛门里“狼（郎）呀狗（哥）呀”不许进门

比如说，世间上人身喜欢五欲，嘴巴嘛喜欢唱歌，全身嘛喜欢跳舞，我们就对这些产生厌恶心，一听到歌声就讨厌，什么“狼呀狗呀”的了。我一听到“狼呀狗呀”我就反感，所以我从前在上海各个城市开禅定班，我有一条规定：狼狗一律不许进门，因为我们是人。世俗歌都是狼呀（郎呀）狗呀（哥呀）的。

希望我们修行人，不要去跳舞，刚才已经跟你们说过了喔，跳起舞来是团团转。我告诉你们，过去流行的一种舞，我们修行人也不跳，年轻人老人都不要跳，什么舞？叫“跌死哭”，意思就是说：你不小心一跌跌死了，你家属就要哭。（众笑）这些东西有什么好呢？我是厌恶透顶，这么两只手动动，两只脚动动，人不像人，猴子不像猴子。（众笑）对这些，心里不要爱好，要厌恶。

有了定力有了欢喜心，修行路上就跑得快了

“四者身心乐远离，依止律仪喜足生。”律仪就是戒，由戒产生定，你产生定了以后，你是满心的欢喜，一欢喜么，在修行路上你两条腿就跑得快了，所以这一句是指戒指定。

四众弟子都要依戒修行，居士要向出家人学习，出家人能持好戒，做到三千威仪八万细则，样子跟佛一模一样

今天嘛因为时间关系，我稍微给你们说几句，因为我不说嘛，我到明天就忘了啦，那么还是想到嘛就说说。我举一个例子喔。你们来这儿学习，居士嘛要遵守五戒，出家同学嘛，你们自己受了什么戒就持什么戒，比丘嘛两百五十条，比丘尼嘛三百四十八条，沙弥嘛十戒。还要遵守我们的规章制度，还要讲究威仪。居士同学要跟出家同学学学威仪，出家同学非但两百五十条戒，还有三千威仪八万细则，真正做到了这些细则，出家同学的样子，就跟佛一模一样。

居士不可以对出家人勾肩搭背

你们对他要进行群众监督，（众笑）因为他当纠察，连纠察应该干什么都不知道，纠察的条文他都不知道的，只知道：“排队！报数！吃饭！”（众笑）今天我在阳台上走廊上看到，他一只手放在出家人的肩胛上，我不知道他是什么意思。如果你想叫这位出家同学往前走，你应该恭敬合掌，用嘴巴说就可以了嘛。一只手放在出家人的肩背上，世俗气怎么这么重了？在佛学苑里边还要勾肩搭背啊？何况出家人身上，你能随便碰吗？出家人的形象是代表如来的，你太随便了吧？你自己没有威仪，还破坏了出家人的威仪，我是看不下去的，所以我今天就严厉的批评。如果再不改正，就没有资格做纠察。

对修定非常欢喜，欲如意足就产生了

那么关于定，我们修禅定，肯定是越修越欢喜的，你有了定力有了欢喜心，你修行路上就走得快了，所以叫喜足生。比如说，修禅定，你首先修好四如意足，所谓如意足，就是形容你两只脚走起路来非常如意。或者叫四神足，神足就是说两条腿能够走得快。四如意足，首先是“欲如意足”，你首先要对修禅定非常欢喜，那么欲如意足就产生了。

禅定好比天马的两只翅膀，可以飞越修行中的困难、阻碍

讲个故事给你们听喔，我从前年轻时候做个梦，梦里边看到一匹千里马，跑得非常快。可是这匹马跑跑停下来了，再一看，前面有条河，它被河挡住了。那么梦里边这匹马，忽然背上生出两个翅膀来，马的叫声啊，一声长啸，翅膀一飞，就飞过河去了。这可能称为飞马吧？（下：天马）喔，天马。这个翅膀表什么？翅膀就是表禅定。如果你修行前面遇到困难了，你靠戒还不一定飞得过去，那么你还得靠定，如果你修禅定，就等于千里马背上再生出两个翅膀来，哪怕是长江黄河，就“呼——”一下子飞过去了。

持戒学禅定，喜欢听法，就是修行人应该具足的戒定慧

所以希望大家要持戒，要喜欢学禅定，还要喜欢听法，这就是我们修行人应该具足的戒定慧哦。希望你们把能海上师编的戒定慧全集，自己好好看看，看不懂嘛我以后会讲。没有书的嘛，看仓库里是不是还有，或者嘛你们到佛学书店去请。

好，今天就讲到这儿。