• 看见珠光宝气的境，不要羡慕，颈上挂了金链条，小心被猴子抓住

• 打了领带，修禅定时要松掉

• 口不造四种恶，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口，就是口业清净

• 要提高警惕，一发现自己思想中出现了烦恼，就要马上扫掉

• 处于世俗杂乱纷动的环境中，要不受影响，心仍然能定得下去

看见珠光宝气的境，不要羡慕，颈上挂了金链条，小心被猴子抓住

所以第四条，身心乐远离。热闹的地方不要去，荣华富贵、五欲享受的地方不要去，看见了就要离开。比如说我们的道场，我们是普度众生，不管你是哪种人，我们都欢迎，有钱人也欢迎，穷人也欢迎，有文化的也欢迎，没文化的也欢迎，没文化的听法总是听得懂。有许多高贵的太太，全身珠光宝气，金链条、金手链、金耳环，我们也以礼相待，凡是来学法的都好。

但是特别要提醒你们，千万不要羡慕。眼睛看见了就算了，别看见了再看看、再看看。这有什么好看的？你也想挂啊？从前我报纸上看到一个故事，一个小偷进了人家的家里去偷东西，这个家里养了一只猴子，这猴子到了黑夜的时候，它眼睛有点发绿的，这个小偷看见两颗发绿的东西在动，他害怕了，以为是鬼。（众笑）一害怕他就想跑，他跑，猴子就窜上去一抓，结果小偷没有抓住，猴子一把抓住他头颈里挂的金链条，这样子一抓嘛小偷更加害怕了，那么拼命的用力一挣脱，跑掉了，一根金链条掉在地上。小心，猴子要抓你的喔。（众笑）

打了领带，修禅定时要松掉

再举一个例子给你们听，比如你们在修禅定的时候，衣带全要放松，假如你有穿西装打领带，最好领带要脱掉，领带假如不脱掉也要放放松，因为领带一打，喉咙就压住了。

口不造四种恶，不妄语、不两舌、不绮语、

不恶口，就是口业清净

这些都是培养我们将来菩萨大行的素质。今天要跟你们讲第五条。我们修高洁大行，“五者言思习清净”。言就是言语，思，就是心理动态、思想。我们现在还没有成就，所以要练习清净，怎么个清净法？讲得具体一点：口不造四恶，就叫口清净，口里说话，不要说假话，叫不打妄语；也不要恶口，说话要有礼貌，不要去讽刺人、挖苦人、讥笑人，不要说恶毒的话；不说挑拨离间的话，因为破坏人家团结；不说花言巧语，因为花言巧语最容易迷惑人，要实事求是说话。如果你不造这四种恶业，那就叫口清净。如果你说了这四种话，就是你口业不清净，口不净。

要提高警惕，一发现自己思想中出现了烦恼，就要马上扫掉

思想呢？思想我们天天要学习要练习，要提高警惕，看看自己心里在想什么。如果你发现，你现在起心动念是属于贪心，或者属于瞋恨心，或者属于愚痴心，或者属于傲慢心，这些都是烦恼，都不清净。要我们一下子做到完全没有烦恼是很困难的，所以要求不高，那么我们应该做到要练习练习，一发生了，马上扫掉，不要继续想下去了，这叫言思习清净。因为你的语言、你的思想，如果一发生不清净了，你就要背罪过，要有过失的。我们修菩萨行的人，我们的语言思想，都不要背罪过。

处于世俗杂乱纷动的环境中，要不受影响，心仍然能定得下去

“虽处杂众不染纷”，心要定得下去，心不要经常飘来飘去。我们同学虽然很多，但是我们有非常好的条件，我们都在修行，所以不能称为“杂众”，在这种环境里，我们心容易定得下去。如果你出门去采购，到了商场，或者百货公司，人来来往往，都很杂啊，那么一面说话一面笑，一面有世俗的行动，举止不稳重，头脑不冷静，话嘛乱说的，这叫杂众。我们在生活里，免不了要走到这种地方去。“不染纷”，要不受他们影响，他们是紊乱得不得了，乱纷纷，我们要不受影响，这也要练习。